В данной статье рассматриваются основные аспекты соотношения морали и права в определенной сфере профессиональной юридической деятельности. Делается вывод о том, что морально-психологическая подготовленность юриста является характеристикой его нравственного воспитания, профессиональной квалификации, компетентности. Отмечается, что кодексы профессиональной этики призваны адаптировать требования морали к конкретной сфере юридической деятельности, сформировать стандарты профессионального поведения.

Обеспечение мира и безопасности человечества является важнейшей задачей современного международного права. Неслучайно международное право называют правом мира. Устав ООН безоговорочно приоритетными ценностями объявил мир во всем мире, безопасность, права человека и развитие, которое составляют процессуальные и материальные основы международного правопорядка. Не допустить возрождения фашизма — главная задача мирового сообщества.

В статье рассматриваются законодательные изменения, которые претерпела статья 5.61 КоАП РФ. Анализируется понятие «оскорбление», приводятся примеры лингвистических конструкций данного термина. Детально анализируются формы и способы совершения рассматриваемого правонарушения. В статье демонстрируются примеры судебной практики.

Цель. Духовно-нравственный кризис современности предопределяет необходимость защиты традиционных духовно-нравственных ориентиров, что стало важнейшей стратегической задачей государственного развития. В силу их глубокого содержания данные ориентиры трудно формализуемы и применимы. Вследствие этого теоретическую (преподавание теоретико-правовых дисциплин и политико-правовых учений) и практическую (управление в сфере реализации стратегических задач по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей) актуальность приобретает научное исследование идей о наличии в праве не только формальных требований, но и духовной основы. Оригинальные, но не изученные в настоящее время такие идеи принадлежат профессору Московской духовной академии Николаю Александровичу Заозерскому (1851–1919), произведения которого, касающиеся духовной стороны права, являются предметом настоящей статьи. Методология: диалектика, герменевтика, философская концептология, исторический метод. Выводы. Выделены авторские нетипичные признаки права, такие как духовная взаимосвязь личности и права, духовное значение правового гарантирования свободы, духовное преобразование формальных обязанностей в чувство долга. Установлено, что центральными идеями концепции духовной стороны права являются достижение баланса между долгом и требованием (частные интересы должны соответствовать публичным интересам) и поддержание нравственного порядка (поощрение социальной взаимопомощи). Сделан вывод об особой роли церкви в воспитании государственно-правового уважения. Научная и практическая значимость. Статья направлена на концептуализацию историко-правовых воззрений Н.А. Заозерского в контексте современных задач по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Данный подход направлен на расширение научнопрактических представлений о развитии правового регулирования.

Исследуется имеющее прецедентное знание определение Судебной коллегии по уголовным делам Верховного Суда РФ (правовая позиция), в котором констатируется: формальные пробелы в отраслях права семейного и гражданского — базовая причина незаконного осуждения лица, состоящего в «гражданском браке», за «хищение» части совместно нажитого имущества.

Исследование уголовно-процессуальной справедливости представляется весьма актуальным, особенно в тех сферах, где законодатель испытывает явную неуверенность в определении вектора дальнейшего развития. К таковым относится уголовное преследование. Законодатель предоставляет некоторые рамки усмотрения для субъектов уголовного преследования при совершении действий и принятии решений, ограничивающих конституционные права и свободы гражданина. Автор статьи обосновывает, что именно в таком случае ориентиром должен стать принцип справедливости, имеющий процессуально-нравственную природу, не получивший закрепление в уголовно-процессуальном законе, но нашедший свою реализацию в правовом поле.

В статье рассматривается категория совести, отраженная законодателем в ст. 17 Уголовнопроцессуального кодекса РФ в качестве критерия оценки доказательств. Разделяется мнение ученых об особой значимости ее закрепления в законе. Подвергаются критической оценке негативные высказывания ученых в адрес законодателя по поводу способа закрепления данной категории в законе, которые, по мнению автора, нельзя оставлять без внимания и опровержения. Делается вывод, что закрепление понятия «совесть» в законе наряду с понятием «внутреннее убеждение», предполагающим личную оценку доказательств, собственный вывод об обстоятельствах дела, призвано отражать, что уголовно-процессуальные решения должны принимать только люди с высокими мировоззренческими позициями, высоким уровнем и культуры, и интеллекта.

Главный тезис проекта третейского совестного суда первого российского министра юстиции Г.Р. Державина — примирение (мировое соглашение) на основе нравственных норм и обычного права, как говорит Державин — «полюбовное разрешение споров», внутри действующей судебной системы и при исполнительной власти в губерниях и Сенате. Цель — возвести в ранг государственной политики в области правосудия, согласно наставлениям Екатерины II, гражданские добродетели и мораль в качестве универсального закона правосудия.

В статье рассматриваются проблемы соотношения свободы слова и нравственности в средствах массовой информации. Актуальность темы статьи обусловлена тем, что свобода СМИ грает важную роль в обществе. Поэтому значимым является вопрос о нравственных границах свободы слова. Говорится, что при реализации свободы слова в современный период существуют определенные проблемы, касающиеся нравственных границ свободы слова в СМИ, а именно проблемы злоупотребления нецензурной бранью, нарушения права на уважение частной жизни и другие. Делается вывод о необходимости совершенствования механизма обеспечения свободы слова в СМИ.

Цель. Подготовка настоящей статьи обоснована необходимостью изучения студентами юридических специальностей фундаментальных литературных произведений для понимания социальных, психологических и правовых категорий. Невозможно представить становление человека без влияния произведений классической русской и мировой литературы. Важности, значимости и целесообразности изучения произведений художественной литературы, затрагивающей вопросы взаимодействия людей и функционирования общества, студентами юридических специальностей посвящена настоящая статья. Методология: диалектика, анализ, синтез, обобщение, сравнительно-правовой, формально-юридический методы. Выводы. Образование как фундамент жизнедеятельности каждого человека и как следствие развития общества в целом представляет важнейшую отрасль деятельности государства. Юридическое образование как никакое иное закладывает нравственные, психологические и социальные составляющие будущих правоприменителей. Качество юридического образования зиждется на сбалансированном сочетании знания и применения колоссального исторического опыта нашей страны, богатейшего культурного наследия и современных достижений науки, техники и технологии. Научная и практическая значимость. Автором разработана и предложена концепция разбора сюжетов классических литературных произведений с точки зрения современного судопроизводства, в том числе взаимодействия участников процесса, доказывания, мотивировки принимаемых решений. В статье предложен систематизированный с учетом курса обучения и изучаемых в его рамках дисциплин список произведений художественной классической литературы с точки зрения значимости освоения соответствующей дисциплины. Список выстроен в хронологической последовательности исходя из сюжета и анализируемых юридических категорий, представляющих интерес в рамках изучения той или иной дисциплины. В основу авторского обоснования положен подход авторского курса криминалистики профессора О.Я. Баева.

На основе анализа нормативного и научного материала, судебной практики Конституционного Суда РФ и Верховного Суда РФ, юридической аксиологии рассмотрена правовая категория «добросовестность» как элемент нравственности цивилистического процесса, дано авторское понимание ее роли в судебном правоприменительном процессе, сформирована модель развития идеи добросовестности как надзаконного права, где добросовестность является одним из элементов публичного правопорядка Российской Федерации.

Защита духовно-нравственных ценностей является одним из приоритетных и крайне социально чувствительных направлений государственной политики безопасности в условиях современных вызовов и угроз, что предполагает, в том числе, создание эффективного механизма государственно-правовой охраны национального духовного наследия и общественной нравственности. Этот механизм в целом уже имеет достаточные правовые контуры, формализованные, прежде всего, мерами государственного принуждения, в системе которых значительная роль отводится административно-деликтному законодательству. Общественная нравственность позиционируется в КоАП РФ в качестве видового объекта охраны, и за последние несколько лет административная ответственность за посягательство на общественную нравственность была существенно усилена. Однако анализ нормативного материала, а равно концептуальный подход, принятый законодателем в решении вопросов юридической формализации общественной нравственности и ее охраны, представляется небезупречным, что позволяет ставить вопрос о совершенствовании законодательства в области государственно-правовой охраны общественной нравственности.

В статье на основе анализа исторических представлений об общественной нравственности, зарубежного опыта в области охраны данных общественных отношений, современных тенденций, направленных на сохранение традиционных нравственных ценностей в российском обществе обосновывается необходимость уточнения понятия «общественная нравственность» как объекта уголовно-правовой охраны и возможного расширения в связи с этим перечня преступлений, посягающих на данный объект.

Статья посвящена изучению субъективного права на правду в гражданском и арбитражном судопроизводстве. Автор на основе анализа законодательства и практики его применения приходит к выводу, что ложь стороны не допускается в современном процессе и ее выявление влечет пересмотр дела по вновь открывшимся обстоятельствам. Также в исследовании отмечается, что судьи не имеют права допускать ложь в процессе, даже если она направлена на общественное благо.

В статье рассматривается проблема нравственности в уголовном процессе современной России. Обосновывается необходимость не только полноценного нормативного закрепления здесь нравственных начал, но и их правильного понимания, осознания и соблюдения правоприменителем при производстве по уголовному делу. Только тогда возможно справедливое правосудие, которое, в свою очередь, укрепляет моральные основания современного общества и государства. Исследуется нравственный характер презумпции невиновности — ключевого принципа доказывания, дается толкование презумпции невиновности с акцентом на ее этическую природу и на этой основе предлагается подход, при котором этот конституционный принцип выступает в качестве гарантии воплощения нравственных начал в отечественном уголовном судопроизводстве и, соответственно, в качестве гарантии справедливого правосудия.

В статье рассматривается проблема взаимодействия философии права и юриспруденции как неотъемлемого условия их коэволюции в трудах Г.Ф. Шершеневича.

В рецензии анализируется содержание учебного пособия «Защита здоровья населения и общественной нравственности в уголовном праве: законодательный и правоприменительный аспекты», авторы которого раскрывают заявленную тему с позиции уголовного права, криминологии и социальной безопасности. Акцент в рецензии сделан на недостатках анализируемой работы.