Политико-правовые взгляды выдающегося представителя русской философской мысли Павла Ивановича Новгородцева (1866–1924 гг.) продолжают привлекать внимание современных исследователей, чья сокровищница трудов, посвященных изучению и развитию идейного научного наследия ученого, пополняется новыми творческими изысками. Анализ специальной литературы о П.И. Новгородцеве позволил установить тенденцию сохранения дискуссии об идеологических и политических предпочтениях философа: о либерализме и консерватизме, о демократии и социализме, о теории возрожденного естественного права, о праве на достойное человеческое существование. Знаменитая полемика П.И. Новгородцева с Л.И. Петражицким, случившаяся в 1913 г. на страницах журнала «Юридический вестник», о современном положении естественного права, критика теории правового государства, проблемы правового идеализма, наконец, корректирование взглядов Б.Н. Чичерина о нравственном законе – все это, на первый взгляд, приводит к мысли о полноте изученности научного наследия правоведа и философа. Однако, по нашему мнению, нераскрытыми остались отдельные страницы жизненного и научного пути профессора П.И. Новгородцева в пражский период его исканий, приведших к сформулированной им концепции «русского благочестия», к теономной морали и агиократии, к Русской идее, которые, по сути, составили «третий общественный идеал» в философии П.И. Новгородцева, имеющего стройный духовно-нравственный фундамент.

Почему же философско-правовое сообщество современных ученых только сегодня вновь обратилось к изучению и реконструкции религиозно-правовых взглядов П.И. Новгородцева? Во-первых, научно-исследовательский интерес за последние 30 лет в России был ориентирован преимущественно на либеральный идеологический курс, вследствие чего появился блок отдельных «популярных» или «актуальных» тем в философии права, истории политических и правовых учений. Например, одна из работ профессора В.Н. Жукова начинается с утверждения, что «Павел Иванович Новгородцев (1866–1924) известен как либерал-западник, кадет, сторонник правового государства и защитник прав человека. Именно такое представление о нем преобладает в нашей современной обществоведческой науке и политической публицистике».