Цель. Показать генезис подходов от отрицания какой-либо идеологии до инициирования задачи разработки национальной идеологии как основы политического и культурно-гуманитарного суверенитета России. Методология: общетеоретический метод формальной логики, исторический, сравнительно-правовой метод. Выводы. Различия в системе цивилизационных ценностей сегодня оказывают большое влияние на современный миропорядок. Современное развитие общества и государства показало, что конструирование и функционирование идеологии является залогом стабильности общества. Идеология государства требует модернизации с учетом исторических реалий и является необходимым фактором в борьбе против социокультурных угроз национальной безопасности. Одна из основных задач российской Конституции — охрана интересов и ценностей как в настоящее время, так и в будущем. Научная и практическая значимость. Статья может быть полезна в образовательных и научных целях.

В статье рассматриваются вопросы, характеризующиеся постоянно растущей степенью актуальности, а именно связанные с национальной правовой идеологией. При этом отдельные ее аспекты подвергаются автором анализу с точки зрения роли в процессе формирования правосознания лиц, непосредственно вовлеченных в правоприменительную деятельность путем реализации правоохранительной функции, и на этой основе выводится умозаключение о важности эффективного функционирования национальной правовой идеологии для предупреждения деструктивной трансформации профессионального правосознания сотрудников правоохранительных органов как индикатора состояния правовой культуры общества.

Обеспечение мира и безопасности человечества является важнейшей задачей современного международного права. Неслучайно международное право называют правом мира. Устав ООН безоговорочно приоритетными ценностями объявил мир во всем мире, безопасность, права человека и развитие, которое составляют процессуальные и материальные основы международного правопорядка. Не допустить возрождения фашизма — главная задача мирового сообщества.

В статье автор рассматривает взаимодействие институтов государства и религиозных объединений. Рассмотрены причины возникновения конфронтации в многонациональном российском социуме, в том числе в религиозном вопросе.

В статье рассматривается малоисследованный эпизод историко-правового развития, когда в научный оборот было введено понятие «гностическая революция». Понятие может стать актуальным элементом современного государственно-правового знания. Начало гностической революции приходится на первые века христианства, а продолжалась она в течение всей эпохи модерна.

В статье анализируются многочисленные подходы к пониманию и восприятию феномена государственной идеологии как системы взглядов и установок, к толкованию конституционного запрета на ее установление. Автором делается попытка критически осмыслить социалистическое представление о государственной идеологии, основанное на опыте прошлого века, и представить ее как возможное консенсуальное, демократическое сосредоточие представлений о современном и будущем развитии страны. Также высказываются предложения по основам и содержанию возможной государственной идеологии России на современном этапе ее развития. Четкое выражение или закрепление данного понятия могло бы способствовать наиболее эффективному взаимодействию государства и общества для развития и противодействия политико-правовой экспансии иных стран.

В статье анализируются основы организации системы государственного управления культурой в СССР в 70–80-е годы прошлого века на базе нормативных актов и официальных документов того времени. Показаны различные уровни органов управления данной системы и их компетенции с учетом структурно-функционального назначения. Предлагается рассмотреть возможность использования этого исторического опыта в деятельности органов государственного управления культурой в условиях современной России.

Проанализированы внешние условия формирования Русского централизованного государства в XIV–XV вв., их влияние на возникновение государственных институтов в формах, которые оказались закреплены исторической традицией.

В статье рассматриваются основные идеологические начала миграционной политики, их правообразующее значение. Обусловливается необходимость формирования идеологии государства. Показывается духовно-нравственная основа миграционной политики. Определяются основные направления миграционной политики. Подчеркивается важность совершенствования политики адаптации и интеграции мигрантов.

Статья посвящена теоретическому обоснованию существования в системе государственно-правовых отношений явления, трактуемого как государственно-правовой инфантилизм. Под государственно-правовым инфантилизмом понимаются трансформационные изменения в системе государственно-правовых отношений, характеризуемые: идеологией тотальной социальной поддержки и помощи населению со стороны государства; позиционированием государства как сервисной структуры, оказывающей услуги по факту нахождения в юрисдикции страны, вне системы взаимной ответственности со стороны субъектов-приобретателей; снижением уровня общественной и гражданской проявленности по ключевым вопросам внутренней и внешней политики. В основе государственно-правового инфантилизма находится два ключевых фактора: социальная природа российской государственности и методология реализации государственных и муниципальных функций в форме публичных услуг.

В статье анализируются идеологические основы Советского федеративного государства. Конституции советской власти закрепили марксистскую идеологию как единственную и государственную, коммунистическую партию наделили статусом руководящей силы. В современной России отмечены попытки возродить традиционные духовно-нравственные ценности как идейную основу общества.

Актуальность вопросов миграции и необходимость проработки государственной политики в указанной сфере возникли практически с момента распада Советского Союза. С 90-х годов ХХ века в миграционной сфере неоднократно происходили изменения, которые в том числе оказывали влияние на особенности адаптации и интеграции мигрантов в российскую среду. При этом развитие общественной жизни и экономических правоотношений привело к возникновению новых потребностей у общества и новых целей прибытия мигрантов на территорию Российской Федерации. Только за 2022 год на территорию государства прибыло 3,47 млн мигрантов, что на 871 тыс. человек больше, чем в 2021 г.* Развитие миграции предопределяет важность обеспечения безопасности общества и недопущения увеличения численности правонарушений и преступлений, применения механизмов, обеспечивающих защиту интересов каждого члена общества и устранение конфликтов между представителями различных этносов, что невозможно без обеспечения адаптации и интеграции мигрантов в российское общество, в том числе в культурно-идеологическом аспекте. В рамках данной статьи автором представлен анализ мер, реализованных в рамках миграционной политики для адаптации и интеграции иностранных граждан на территории Российской Федерации, а также предложены направления для разрешения культурно-идеологических проблем, с которыми сталкиваются мигранты, общество и государство при адаптации и интеграции.

В области политико-правовой, давно известной классической науке, путь «от мифа к логосу» может быть интерпретирован как путь от «символа к норме». Символические образы, навеянные мифо-политическим сознанием, в этой ситуации формируются и затвердевают. Если мифологические представления порождаются органической жизнью социума, связанного с космосом, то нормативные императивы устанавливаются принудительно. С рождением государства именно на него возлагается эта задача.

Используя историко-правовой и сравнительно-правовой методы исследования, автор показывает развитие конституционно-правового института многодетной семьи в СССР и современной России.

На примере расследования и рассмотрения рядового уголовного дела о служебном подлоге (ч. 1 ст. 292 УК РФ), возбужденного в отношении преподавателя колледжа Ш.: в рамках анализа уголовно-правового аспекта, во-первых, обращается внимание на бланкетный характер ст. 292 УК РФ «Служебный подлог»; во-вторых, исследуется криминологическое содержание этой нормы; в-третьих, изучаются пределы делегирования законодателем (социальными силами, стоящими у власти) правоприменителю права на криминализацию процесса оформления конкретных служебных документов; в-четвертых, в критической плоскости рассматриваются особенности регионального правового сознания (правовая идеология + правовая психология) профессиональных представителей: как стороны обвинения (следователи, прокуроры), так и судей. В рамках уголовно-процессуального аспекта: во-первых, изучается генезис-процесс конструкции конкретной следственной и судебной ошибки, а равно ее деконструкция (исправление); делается вывод о пораженности некоторых профессиональных субъектов доказывания «обвинительным уклоном». Во-вторых, анализируются: 1) логистика движения конкретного уголовного дела; 2) импульсы (джеты), влияющие на изменение траектории его движения. Отдельно исследуется авторитет суда кассационной инстанции, указания которого в силу ч. 6 ст. 401.16 УПК РФ для нижестоящих судов являются обязательными. Метод исследования: системный анализ судебной практики по делам, по которым принимались решения об их прекращении за отсутствием состава преступления (п. 2 ч. 1 ст. 24 УПК РФ).