В статье определяются границы применения термина «цифровизация» в сфере конституционно-правовых исследований. Описывается различие понятий «цифровизация» в узком смысле (внедрение цифровых технологий, диджитализация) и в широком смысле (цифровая трансформация социальных отношений). Описываются современные теоретические проблемы понятия «доктрина конституционного права». Отграничиваются понятия «правовая доктрина», «доктрина конституционного права», «конституционная доктрина». Определяется оптимальная терминология для исследования роли цифровизации в сфере конституционного права. Делается вывод об ускорении развития конституционно-правовой доктрины на современном этапе под воздействием процессов цифровой трансформации общественных отношений. Определяются сферы конституционно-правового учения, наиболее подверженные изменениям под воздействием цифровизации общественных отношений. Описываются вероятные направления трансформации в сфере личных и политических прав человека, в сферах социально-экономических, культурных и экологических конституционных прав. Оценивается возможность влияния процессов цифровой трансформации на государственное управление и демократию, на развитие учения о социальном государстве.

Статья посвящена изучению политико-правовой доктрины османизма как концепции единой общегражданской нации на базе неоднородного многосоставного социума сложного поликультурного государства в рамках отсутствия классического западноевропейского формального равенства граждан. Рассматриваются основные положения исламского права в части регламентации личного статуса гражданина. Анализируются предпосылки создания концепции единой османской нации, а также причины неудачного воплощения в жизнь доктрины османизма.

В статье предпринята попытка исследовать воззрения российских ученых-юристов XIX — начала XX вв., представителей естественно-правовой школы в России, на проблему соотношения права и закона, нередко противопоставляемых в правовых исследованиях конца XX — начала XXI вв. Главная идея всех представителей отечественной естественно-правовой школы — мысль о правовом и объективном, а не произвольном содержании закона как государственного акта, устанавливающего право; ограниченности государственной власти правовым характером закона и недействительности неправовых актов государства. Тезис о различии права и закона, распространенный в том числе в современной юриспруденции, объясняется терминологической и методологической непоследовательностью.

В статье описывается влияние учений Карла Маркса и Фридриха Ницше на взгляды Макса Вебера. Автор отмечает, что Маркс не ставил перед собой задачу четкого разграничения экономической власти в обществе и политической власти в государстве. Вебер же, как либерал, напротив, всячески старался размежевать сферу хозяйства и сферу политики. Кроме того, отмечается ассоциативная связь между «рационализированным индивидом» Вебера и «человеком толпы» по Ницше. Вместе с тем автор приходит к выводу, что социология Макса Вебера представляет собой своеобразный антитезис социальной теории Эмиля Дюркгейма.

Статья посвящена вопросам уголовной ответственности юридических лиц в Японии. Отмечается, что Япония относится к числу государств, уголовное законодательство которых кодифицировано лишь частично, в связи с чем важное значение для формирования основ уголовной ответственности юридических лиц имеет уголовно-правовая доктрина. Приводятся данные об особенностях доктрины и японского законодательства, регулирующего материально-правовые основы уголовной ответственности юридических лиц.