В статье анализируются многочисленные подходы к пониманию и восприятию феномена государственной идеологии как системы взглядов и установок, к толкованию конституционного запрета на ее установление. Автором делается попытка критически осмыслить социалистическое представление о государственной идеологии, основанное на опыте прошлого века, и представить ее как возможное консенсуальное, демократическое сосредоточие представлений о современном и будущем развитии страны. Также высказываются предложения по основам и содержанию возможной государственной идеологии России на современном этапе ее развития. Четкое выражение или закрепление данного понятия могло бы способствовать наиболее эффективному взаимодействию государства и общества для развития и противодействия политико-правовой экспансии иных стран.

Классическая концепция разделения властей основывается на противопоставлении разделения и единства властей. По этой версии, организация верховной публичной власти исключает какое-либо соединение этих начал. Практически мало существует конституционных систем, в которых разделение и единство властей формально-юридически признаются необходимыми конструктами государственного устройства. В специальной литературе — как в отечественной, так и в зарубежной — эта проблема оказалась не исследованной. С учетом конституционного признания поправками — 2020 феномена «единой системы публичной власти» взаимосвязь разделения и единства властей в качестве основы современного конституционного строя требует нового прочтения.

В работе исследованию подвергнут вопрос квалификации диссертации в качестве вида (типа) произведения с точки зрения авторского права. Авторы приходят к выводу о возможности квалификации диссертации как производного произведения.

Статья посвящена рассмотрению в культурно-историческом аспекте проблемы функционирования права. Акцентируется внимание на том, что поставленная проблема имеет не только теоретическое, но и практическое значение. На примере обращения к материалам VIII Парламентского форума «Историко-культурное наследие России», где обсуждались вопросы сохранения и приумножения компонентов достижений культуры России, подчеркивается, что в ходе деятельности по сохранению историко-культурного наследия России возможно формирование общенациональной идеи. Причем важнейшую роль в этой работе должны сыграть юристы, опираясь на культурно-историческую и другие функции права, обеспечить правовое сопровождение этой благородной деятельности.

В области политико-правовой, давно известной классической науке, путь «от мифа к логосу» может быть интерпретирован как путь от «символа к норме». Символические образы, навеянные мифо-политическим сознанием, в этой ситуации формируются и затвердевают. Если мифологические представления порождаются органической жизнью социума, связанного с космосом, то нормативные императивы устанавливаются принудительно. С рождением государства именно на него возлагается эта задача.

Важнейшая идея конституционализма — народовластие — воплощается в соответствующем конституционном принципе, по-разному раскрывающемся в конституционных положениях. В статье рассматриваются вопросы, связанные с историей нормативного оформления идеи народовластия в советском белорусском государстве на протяжении различных этапов его существования; новациями действующей Конституции белорусского государства в части ее выражения; перспективами, в том числе и возможными проблемами, которые могут возникнуть в связи с реализацией норм и принципов Конституции Республики Беларусь, обеспечивающих народовластие.

В современных условиях вновь актуализируется проблема поиска национальной идеи, способной объединить российское общество на очередном историческом переломе в развитии страны. В статье обосновывается тезис о том, что такую идею не следует искать в глубинах национальной психологии, уходящей корнями в прошлое. Задача заключается в том, чтобы, не порывая связь с этими корнями, обозначить в рамках национальной идеи вектор движения к более совершенному социальному устройству будущего, имеющему общецивилизационное значение.

В статье делается вывод о том, что идея солидарности, которая закреплена в 2020 г. в качестве конституционного принципа в ст. 75.1 Конституции Российской Федерации, может стать новой национальной идеей российского государства. В случае, когда возникает необходимость консолидации ресурсов государства, общества и бизнеса в рыночной экономике, национальная идея может послужить инструментом, который применяется в конкретных условиях в конкретный период для решения общественно значимой задачи. Национальная идея солидарности может способствовать гибкой адаптации ожиданий бизнеса к новым институциональным потребностям, например при проведении реформ для обеспечения экономического роста, на короткое время побудив «затянуть пояса» ради общего блага, которое напрямую затрагивает субъектов предпринимательской деятельности, граждан и общества в целом.

В статье освещаются современные проблемы как общего, так и профессионального, в том числе юридического, образования. Для решения поставленных проблем предлагается обратиться к советскому опыту организации образовательной системы, в которой образование понималось не как услуга, а как единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, причем приоритетным было воспитание. В работе сделан вывод о том, что для того, чтобы у страны и народа было светлое будущее, система образования должна давать ответы на три основополагающих взаимосвязанных вопроса: «Чему учить?», «Как учить?» и «Для чего учить?».

Любое изыскание сопровождается перманентным внутренним противоборством — смелости автора в научном поиске и осторожности (а порой и страха) эту смелость проявить. Стремление ученого провести исследование новой наукоемкой проблемы, представляющей интерес не только лично для него, но и для научного сообщества, нередко ограничивается им же по причине неуверенности в обоснованности новизны и актуальности рассматриваемых вопросов, перспективности и достаточной аргументированности высказываемых предложений, способности развить научную идею и донести ее суть до научной общественности. В итоге автор пребывает в условиях выбора смелых идей и решений, ограниченных осторожностью их принятия и реализации. Причем этот выбор имеет место на каждом этапе научного исследования, начиная с выбора темы и заканчивая публичным выступлением с обоснованием полученных результатов. Размышления на эту тему позволили сформулировать ряд выводов и предложений, призванных оказать помощь как начинающим, так и состоявшимся ученым при подготовке научных статей, монографий, диссертационных исследований. Предложены термины «научная смелость» и «научная осторожность» как условные ориентиры сохранения традиционных ценностей современной правовой науки.

В статье представлено авторское видение формирования основных правовых инструментов стратегического планирования государственной политики Российской Федерации в области традиционных духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти.

Статья посвящена принципу историзма — его сущности, интерпретации и роли в изучении политико-правовых идей и институтов. Делается акцент на том, что данный принцип, имеющий серьезное методологическое значение, понимается далеко не одинаково. Два фактора более других объясняют плюрализм мнений — исторический период и принадлежность исследователя к той или иной историко-научной традиции. Подчеркивается, что при различии взглядов принцип историзма по-прежнему остается надежным исследовательским инструментом.

Становление методологии справедливо связывают с Античностью, и прежде всего с мыслителями Древней Греции. Многие научные категории, которые использует современная наука, сложились уже в то время.

В статье исследуется проблема формирования национальной идеи современной России; раскрывается ее сущность; показывается хронология поиска российской национальной идеи; выясняется взаимосвязь национальной идеи с национальной идеологией; излагаются требования, предъявляемые к формулированию национальной идеи и содержанию ее смысловых компонентов; предлагается авторская версия национальной идеи современной России и дается ее развернутая интерпретация.