Анализируются как положения международных актов в области защиты прав детей, касающиеся информационной безопасности, так и нормы национального законодательства, регулирующие информационную безопасность в целом и в особенности несовершеннолетних в современных условиях гиперинформационного общества. Проведен анализ положений Конституции Российской Федерации и Указа Президента РФ от 2 июля 2021 г. № 400 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации», и высказана гипотеза, что информационную безопасность несовершеннолетних необходимо рассматривать в контексте национальной безопасности государства. Авторы придерживаются позиции, что развитие и воспитание детей должно строиться на основе традиционных российских духовно-нравственных ценностей, таких как жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.

В работе исследован комплекс мер, принимаемых в Российской Федерации по противодействию вовлечения несовершеннолетних в деструктивные субкультурные сообщества. Проведено сравнение субкультуризации молодежи в советский и новейший периоды. Рассмотрены популяризация субкультурных сообществ в современный период и их влияние на духовно-нравственное развитие молодого поколения.

В статье поднимаются актуальные проблемы защиты духовно-нравственных ценностей, оценивается роль конституций в противодействии вызовам духовности в современном мире, среди которых особо опасными называются трансгуманизм и содомия. Автор считает важным опираться на духовно-нравственную сущность гуманизма как на ключевую идею развития человеческой цивилизации и предлагает пути духовно-нравственной мобилизации конституций, что отвечало бы запросам развития и обеспечило бы будущее человеческой цивилизации. Отдельное внимание уделяется конституционно-правовой практике Российской Федерации, благодаря которой последовательно отстаиваются духовно-нравственные ценности в российском государстве и обществе.

В статье рассматриваются проблемные вопросы, связанные с формированием гармоничных отношений между мигрантами и гражданами России, обосновывается потребность дальнейшего совершенствования миграционной политики Российской Федерации. Акцентируется внимание на создании «прозрачного» правового регулирования миграционных процессов и необходимости правового обеспечения процесса адаптации мигрантов к духовно-нравственным ценностям российского народа.

Цель. Духовно-нравственный кризис современности предопределяет необходимость защиты традиционных духовно-нравственных ориентиров, что стало важнейшей стратегической задачей государственного развития. В силу их глубокого содержания данные ориентиры трудно формализуемы и применимы. Вследствие этого теоретическую (преподавание теоретико-правовых дисциплин и политико-правовых учений) и практическую (управление в сфере реализации стратегических задач по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей) актуальность приобретает научное исследование идей о наличии в праве не только формальных требований, но и духовной основы. Оригинальные, но не изученные в настоящее время такие идеи принадлежат профессору Московской духовной академии Николаю Александровичу Заозерскому (1851–1919), произведения которого, касающиеся духовной стороны права, являются предметом настоящей статьи. Методология: диалектика, герменевтика, философская концептология, исторический метод. Выводы. Выделены авторские нетипичные признаки права, такие как духовная взаимосвязь личности и права, духовное значение правового гарантирования свободы, духовное преобразование формальных обязанностей в чувство долга. Установлено, что центральными идеями концепции духовной стороны права являются достижение баланса между долгом и требованием (частные интересы должны соответствовать публичным интересам) и поддержание нравственного порядка (поощрение социальной взаимопомощи). Сделан вывод об особой роли церкви в воспитании государственно-правового уважения. Научная и практическая значимость. Статья направлена на концептуализацию историко-правовых воззрений Н.А. Заозерского в контексте современных задач по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Данный подход направлен на расширение научнопрактических представлений о развитии правового регулирования.

В статье рассматриваются основные идеологические начала миграционной политики, их правообразующее значение. Обусловливается необходимость формирования идеологии государства. Показывается духовно-нравственная основа миграционной политики. Определяются основные направления миграционной политики. Подчеркивается важность совершенствования политики адаптации и интеграции мигрантов.

Статья посвящена анализу института наставничества, о необходимости возрождения которого Президент России В.В. Путин говорил еще более десяти лет назад. В условиях современных тенденций защиты и укрепления традиционных духовно-нравственных ценностей, в том числе правовыми средствами, включение данного института в трудовое право России соответствует современным трендам. Несмотря на несомненные положительные аспекты введения в Трудовой кодекс РФ статьи 351.8, регламентирующей особенности регулирования труда работников, выполняющих работу по наставничеству, нельзя не отметить некоторые ее дефекты. Юридические конструкции, используемые законодателем, вызывают ряд вопросов, на которые обращено вниманием автором статьи.

Настоящая статья посвящена обзору мероприятий юбилейного X Уральского Форума конституционалистов, проведенного в Екатеринбурге с 1 по 5 октября 2024 г. и организованного кафедрой конституционного права Уральского государственного юридического университета имени В.Ф. Яковлева.

В статье анализируются идеологические основы Советского федеративного государства. Конституции советской власти закрепили марксистскую идеологию как единственную и государственную, коммунистическую партию наделили статусом руководящей силы. В современной России отмечены попытки возродить традиционные духовно-нравственные ценности как идейную основу общества.

Современные тенденции развития права большинство исследователей связывают с цифровизацией, которая постепенно «выдавливает» человека из различных систем принятия решений. Этот процесс возник еще в начале модерна и связан с материализмом и рационализмом, естественно-научным прогрессизмом и механицизмом в понимании права.

В статье автор рассматривает миграционные процессы в России в связи с курсом государства на сохранение и укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Делается вывод о возможных вариантах корреляции целей государственной миграционной политики России и провозглашенного юридического приоритета сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Рассматриваются отрицательный и положительный аспекты корреляции.

В статье рассматривается вопрос о влиянии духовно-нравственных основ и традиций государства на его национальную безопасность. Авторами раскрываются составляющие духовного кризиса современного российского общества; особое внимание уделяется значению образования и воспитания в «развитии высоконравственной личности, разделяющей российские традиционные духовные ценности».

Цель. При обсуждении вопросов стратегического развития юридического образования, включая определение приоритетов, ключевых проблем и задач в этой сфере, принципиальных подходов к их решению, необходимо выделить главное, на что должна опираться данная стратегия. В ее основе должно лежать понимание фундаментальных духовно-нравственных ценностей, которые находят свое высшее концентрированное нормативное закрепление в основах конституционного строя России, а их содержательное раскрытие обеспечивается через конституционное право — мировоззренческое, методологическое и институциональное ядро правовой системы. Качество изучения российского конституционного права определяет общий профессиональный уровень юриста, его правовую культуру и мышление, позволяет успешно решать любые отраслевые задачи. В статье поднимаются проблемные вопросы, связанные с позиционированием данной дисциплины в существующей системе юридического образования, и намечаются пути для их решения. Методология: использовались как общенаучные, так и частнонаучные методы: диалектический, системный, логический, анализа и синтеза, формально-юридический. Делаются выводы о том, что: 1) конституционное право Российской Федерации является не только ведущей отраслью, но и выполняет функцию мировоззренческого, методологического и институционального ядра национальной правовой системы, имеет значение основы правовой культуры каждого гражданина; 2) освоение конституционного права Российской Федерации как учебной дисциплины, формируя представления об основах общественного и государственного устройства, социокультурных особенностях их становления и эволюционного развития, определяет образ юридического мышления обучающегося; 3) конституционное право дает ключевые ценностно-смысловые юридические ориентиры и инструменты, позволяющие правоприменителю профессионально решать любые конкретно-отраслевые и специальные задачи, исходя из верховенства и прямого действия Конституции Российской Федерации. Научная и практическая значимость исследования заключается в том, что оно позволяет критически осмыслить роль конституционного права в юридическом образовании, а также способствует теоретическому осмыслению практических проблем, связанных с его преподаванием.

Защита духовно-нравственных ценностей является одним из приоритетных и крайне социально чувствительных направлений государственной политики безопасности в условиях современных вызовов и угроз, что предполагает, в том числе, создание эффективного механизма государственно-правовой охраны национального духовного наследия и общественной нравственности. Этот механизм в целом уже имеет достаточные правовые контуры, формализованные, прежде всего, мерами государственного принуждения, в системе которых значительная роль отводится административно-деликтному законодательству. Общественная нравственность позиционируется в КоАП РФ в качестве видового объекта охраны, и за последние несколько лет административная ответственность за посягательство на общественную нравственность была существенно усилена. Однако анализ нормативного материала, а равно концептуальный подход, принятый законодателем в решении вопросов юридической формализации общественной нравственности и ее охраны, представляется небезупречным, что позволяет ставить вопрос о совершенствовании законодательства в области государственно-правовой охраны общественной нравственности.

В работе рассматриваются заговорно-заклинательные традиции как объекты нематериального культурного наследия, которым предоставлена правовая охрана. На основе анализа национальных законодательных актов в культурной сфере обозначены проблемы, которые возникают в сфере охраны нематериального культурного наследия, а также приведен положительный правовой опыт КНР и КНДР. По результатам исследования сформулирован вывод о том, что существующая угроза исчезновения объектов нематериального культурного наследия обусловливает продолжение правовой и организационной работы по повышению их охраны.

Рассматриваются правовая и нравственная оценки принципов современной российской государственности, аргументируется необходимость отличать государство как конкретноисторическую форму организации публичной власти от государственности как геополитического процесса развития во времени и пространстве той или другой цивилизационной общности. Россия рассматривается как складывавшийся столетиями, если не тысячелетиями, цивилизационный союз славянских, тюркских, угро-финских, кавказских и других народов, которые объединены православной системой духовных ценностей и русским языком. Делается вывод, что после конституционной реформы 2020 г. в России уместно говорить о новых принципах российской государственности, воплотившихся в нравственных императивах современного российского конституционализма.

В статье освещены основные векторы трансформации подходов к юридизации на современном этапе обычного права народов России, их духовно-нравственных ценностей. Внимание обращено на правовые механизмы более широкого включения устоев народного менталитета в различные сферы жизнедеятельности многонационального социума отечественного государства.

Работа посвящена исследованию роли духовно-нравственных основ в формировании личности несовершеннолетнего, анализу негативного влияния на таковые и на национальную безопасность рисков деструктивной идеологии. Установлено: в системе подобных рисков особое значение приобретают изменения в осмыслении патриотизма и психологическое воздействие на личность (явления буллинга и пр.), в том числе посредством информационной сети Интернет. В результате исследования обосновано: с целью нивелирования данных рисков целесообразно совершенствование научно-технического инновационирования государства, системы образования, привлечение в данные процессы высокопрофессиональных специалистов с высоким уровнем нравственности, применение передовых психологических инструментариев по духовно-нравственному воздействию на личность несовершеннолетнего. Авторы приходят к выводу: в целях совершенствования духовно-нравственного развития личности, нивелирования, посредством такового, рисков деструктивной идеологии, формирования истинного патриота целесообразно принятие Стратегии патриотического воспитания с включением в данный документ стратегического планирования системы основных направлений.

Статья посвящена обоснованию того, что, с одной стороны, правовые средства являются универсальными средствами защиты духовно-нравственных ценностей, с другой стороны, их роль в обеспечении такой защиты существенно различается в обществах традиционного и модернистского типа. В проводимом анализе автор учитывает особенности связи между духовными, моральными и нравственными ценностями, а также специфику факторов, обусловливающих изменение характера такой связи и средств ее поддержания в модернистском обществе в сравнении с обществом традиционным.

Традиционное этнокультурное достояние народов является важным интеграционным фактором в установлении гражданского мира и согласия в многонациональном составе Российской Федерации, которые неминуемо оказывают влияние в том числе и на культурно-идеологические воззрения мигрантов. Поэтому межгосударственное взаимодействие должно способствовать культурно-идеологическому обмену, диалогу между сторонами в целях развития взаимной культурной интеграции, что позволит минимизировать нарастающие деструктивные процессы в сфере миграции. Сохранит и защитит национальные культурные и духовно-нравственные ценности, приобретшие межпоколенческий характер.