На основе имеющихся научных работ Вячеслава Георгиевича Камбурова (1874–1906) исследуются авторские подходы к определению права и юриспруденции. Вопреки распространенным теориям материализма и позитивизма, В.Г. Камбуров, опираясь на методы философии, доказывает не только самостоятельность юриспруденции, но и ценность права в случаях, когда его основу составляют нравственные ценности. От объективности нравственных ценностей зависит эффективность права. Сделан вывод о том, что идеи В.Г. Камбурова соответствуют концепции Баденской школы неокантианства.

В настоящей статье предпринята попытка исследования благоприятных условий труда и одной из важнейших составляющих этого понятия — охраны труда. В связи с этим выявлены и сопоставлены легальные определения условий труда на предмет их соотношения с благоприятными условиями труда как цели трудового законодательства, высказаны соображения о некоторых противоречиях в их определении. Подчеркнута конституционная природа института охраны труда в системе трудового права, и высказано мнение о его социальной, в том числе правовой, ценности.

Цель. Основная задача высшего юридического образования заключается в формировании профессионального правового сознания. На реализацию этой цели направлены науки фундаментальной юриспруденции: теория государства и права, философия права, история политических и правовых учений, социология права. По своей природе эти науки способствуют развитию системного критического мышления студента, позволяют выработать самостоятельные обоснованные предложения по совершенствованию законодательства и (или) правоприменительной практики исходя из оценок доктринальных политико-правовых идей, широкого правового опыта и взаимодействия правовых культур (традиций). Методология: анализ и синтез, герменевтический, компаративистский подходы. Выводы. Утверждается, что теоретико-правовые науки в России на разных этапах истории нашего государства решали различные задачи. В настоящее время с помощью этих наук у выпускников юридического факультета развиваются навыки осознанного сравнения правовых явлений (норм, институтов, подходов к решению социально-правовых задач, обыкновений нормотворческой и правоприменительной практики) и их оценки с точки зрения полученного самостоятельного сравнительного знания. Научная и практическая значимость. В статье ретроспективно показан вклад кафедры теории государства и права в развитие юридической науки и систему высшего юридического образования. Обосновывается ценность теоретико-правовых исследований на разных этапах развития нашего общества. Показано, что качественное теоретическое обобщение невозможно без проведения методологически выверенных сравнительных аналогий и критического анализа предмета исследования.

Цель. Одна из основных задач высшего юридического образования заключается в формировании у обучающихся профессионального правосознания. Эта цель может быть достигнута с помощью развития у студентов собственных аналитических способностей, формирования концептуальности мышления и расширения мировоззрения. На примере подхода видного отечественного юриста П.И. Новгородцева поставлена задача показать необходимость идеальных построений в области права и государства. Методология: логический (анализ, синтез, индукция, дедукция), проблемно-теоретический, системный, герменевтический, компаративистский подходы. Выводы. Утверждается, что право должно быть понято не только как явление социального мира, но и как норма и принцип личности. В этом поиске заключается сущность права, которая независима от конкретно-исторических условий. Продемонстрированы три стадии в развитии нормативного начала, предложенные П.И. Новгородцевым: 1) формально-позитивная догматика; 2) эмпирический анализ идеи права как внутренне-психического индивидуального переживания; 3) этическая теория права. Научная и практическая значимость. Статья направлена на формирование доктринального юридического мышления; демонстрируется ценность философии права и аксиологии личности. Показано, что философское изучение права нацелено на исследование права как внутренней абсолютной ценности. Моральный принцип, будучи по своему существу критическим и формальным, не устраняет возможности своего сочетания с временными конкретными целями. Утверждается, что, в отличие от философии Канта, Новгородцев отстаивал реализацию нравственных установок в реальной жизни в виде создания в России правового государства с социальными функциями.

Преодоление утилитарного подхода к праву в Российской империи происходит во второй половине XIX в. в процессе широко развернувшейся полемики по поводу наиболее адекватного его понимания. Ценность права определяется российскими юристами (за исключением П.И. Новгородцева, рассматривающего право как абсолютную ценность личности), исходя из его социального назначения, тех функций, которые оно выполняет по отношению к обществу, личности, государству. Трактуя право в качестве важнейшего культурного блага и фактора прогресса, его значение авторы усматривают в организации общественной жизни, охранительном и регулятивном воздействии на общественные отношения, в обеспечении юридической и социальной справедливости, в воспитании населения, формировании правосознания индивидов, защите прав, свобод и законных интересов граждан. Принцип господства права постулируется юристами в качестве высшей ценности современного человечества.

Статья посвящена проблеме действия права, выражающегося в его функциях как критерия его действительности. Исходя из материалистической диалектики, обосновывается тезис о том, что право воспринимается как таковое только в социальной среде в соответствующей динамике отношений в контексте своих функциональных характеристик. На основе различения правовой реальности и правовой действительности ставится вопрос о характере и формах соотношения этих категорий и о соотношении категорий «реальное право» и «действительное право». В работе используются диалектико-материалистический, системный и логический методы, а также социоаксиологический подход к пониманию права. Делается вывод о том, что социоаксиологический подход к праву позволяет понять и распознать действительное право на его ценностном уровне. Вместе с тем важнейшим критерием действительности права, позволяющим проверить его собственно действительное качество, является его действенность — функциональность. И здесь функциональность права определяет его ценность, а релевантность права как системы конвенциональных ценностей балансу классовых интересов в обществе выступает индикатором оптимального состояния его действительности.

Цель. Ключевая задача юридического образования состоит в формировании у выпускников юридических факультетов университетов и других вузов профессионального правового сознания. Во многом эта цель может быть достигнута расширением мировоззрения и развитием критического мышления студента. Для этого необходимо научить его мыслить системно и концептуально, делать самостоятельные выводы на основе сравнительно-правового анализа источников и юридической научной литературы. Привить будущему специалисту эти навыки — задача наук фундаментальной юриспруденции, к которым относятся теория государства и права, философия права, история политических и правовых учений, социология права, история государства и права. Методология: анализ и синтез, герменевтический, компаративистский подходы. Выводы. Утверждается, что право — это социальный регулятор, который объективирует ценности конкретноисторического общества. Проводится параллель подхода к праву известного болгарского юриста Нено Неновски с неокантианской методологией. Показан вклад Нено Неновски в понимание права как социокультурной ценности. Право выступает системой норм о духовно-практическом (ценностно-нормативном) освоении мира. Эти нормы включают в себя два компонента: идеальное бытие (проявляется в общественных отношениях — это право на социологическом уровне) и правовые отношения (индивидуальные юридические акты). Научная и практическая значимость. Статья направлена на формирование юридического мышления; показана ценность аксиологии и сравнительно-правового анализа. На основе первоисточников утверждается, что главная цель права заключается в обеспечении порядка и социальной стабильности: право всегда противоположно беспорядку и хаосу в обществе.

Рецензент вместе с автором встала на магистраль постижения многовековой мудрости, транслируемой нам философами права из далекого прошлого — в будущее всеобщего благоденствия. Интеллектуально-мировоззренческий опыт человечества следует учитывать для построения государственно-правовой реальности. Страницы учебника отвечают на многие вопросы человеческого личного и коллективного жития, на мысли, чувства и действия представителя любого социального класса из государства всякого экономического уклада и пространственной позиции, а также любой профессии.