О профессоре Томского университета Вячеславе Георгиевиче Камбурове (1874–1906) известно преимущественно из воспоминаний его коллеги профессора И.В. Михайловского (1867–1921), написавшего о нем трогательный некролог и издавшего основной труд В.Г. Камбурова – книгу «Идея государства у Гоббса». В настоящее время имена многих правоведов (А.Л. Байков, В.Ф. Дерюжинский, Н.А. Заозерский, Л.А. Камаровский, В.Г. Камбуров и другие) известны лишь малочисленным специалистам. Исследования жизнедеятельности В.Г. Камбурова вовсе отсутствуют.

Судя по описанию И.В. Михайловского, Вячеслав Георгиевич Камбуров относился к редкому типу нравственных личностей, преданных академической жизни и культуре (ведь его интересовали не только сложные вопросы философии права, но и драматическая литература и искусство) и одновременно семейной жизни («натура его проявлялась в заботливости в отношениях к жене, в том добродушном, веселом обхождении, которым он так привлекал к себе сердца его детей»). По получении звания приват-доцента В.Г. Камбуров был командирован с ученой целью в Лондон, Париж и Берлин. О времени, проведенном в командировке, Вячеслав Георгиевич будет положительно вспоминать незадолго до своей скоропостижной гибели в письме к В.Э. Грабарю, планируя написание докторской диссертации под руководством П.И. Новгородцева.

Основным научным интересом В.Г. Камбурова являлось правовое учение Т. Гоббса о государстве. В целях сбора материала по данной теме он, имея рекомендации М.М. Ковалевского, обратился к основателю формальной немецкой социологии Ф. Тённису и, судя по дальнейшим публикациям, получил от него необходимые документы. Это свидетельствует о неординарном подходе ученого к подготовке своих научных работ и в то же время об их оригинальности.

Научные поиски В.Г. Камбурова не ограничивались указанным направлением. Известны его труды о юридическом методе в государствоведении, о соотношении юриспруденции и философии, об оценке объемного трактата В. Миллера «Основные начала юриспруденции», об идеях И. Канта, полезных для права.

Ознакомление с ними позволяет говорить не только о высокой юридико-академической квалификации ученого, но и о его принципиальной позиции в отношении юриспруденции. Несмотря на популярные в то время теории материализма (право необязательно, поскольку является изменяющейся надстройкой экономического базиса) и позитивизма (право самодостаточно, поэтому ни методологически, ни научно-познавательно не нуждается в философии), он полагал, что основу права составляет ценность человеческой личности и ее свобода и уделял особое внимание исследованию когнитивности права от нравственности, а нравственности от религии. Эти вопросы до сих пор не утратили своей актуальности как для правовой науки, так и для правотворческой деятельности.