Не отличающиеся единообразием историко-философские взгляды на Россию как страну-цивилизацию и Русский мир в настоящее время не имеют теоретико-юридического обоснования и правовых механизмов реализации. В связке «Я — Общество — Государство — Право — Цивилизация» первые четыре действующих лица являются наиболее подвижными величинами, могут меняться местами по степени влияния друг на друга и на Цивилизацию в целом, а последняя, будучи композитным сплавом их функционирования, представляется некоей константой и гарантией существования и развития страны. Русский мир видится автору как самоидентифицирующееся негосударственное интернациональное культурно-языковое состояние личности и народов многонациональной России, а также граждан других государств, добровольно его признающих. С позиции конституционного (государственного) права предполагается дифференциация роли государства в разных структурных элементах страны-цивилизации и Русского мира, наделение его новым комплексом обязанностей по участию в их обеспечении.

Статья посвящена видению избирательного права в практике административного судопроизводства, которое нашло отражение в Постановлении Пленума Верховного Суда РФ от 27 июня 2023 г. № 24. Обращено внимание на формализм как признание приоритетного значения формы и реализм как приоритет ценностей достоверности содержания. Эти приоритеты на разных стадиях избирательного процесса меняются местами. Преобладающая тенденция на укрепление формализма, уклонение от признания наличия в избирательном праве мер юридической ответственности не способствуют раскрытию демократического потенциала содержания конституционного права граждан избирать и быть избранными, единообразию судебной практики.

Констатация движения по синусоиде отрицания и признания преемственности государственно-правового развития страны в современных условиях приводит к обоснованию наступления в государственном (конституционном) праве России нового периода, в котором главный долгосрочный тренд видится в развитии на основе отечественного опыта государственного строительства, функционирования общества и статуса человека. Одним из драйверов такого развития могло бы быть наполнение государственного права ценностями правды как высшей справедливости. Предпринимается попытка сформулировать ряд концептуальных выводов и предложений, способствующих такому развитию.