В статье рассматриваются современные процессы эволюции конституционного строя Российской Федерации сквозь призму мировых тенденций конституционного развития и конституционной транзитологии. Обобщая проблемы, вызванные современным кризисом либеральной демократии, автор подчеркивает, что конец XX и начало XXI столетия отличаются интенсивным поиском альтернативных моделей государственности, сочетающих элементы различных политикоправовых режимов. Автор обращает внимание на новые критерии, на основе которых оценивается успешный конституционный строй, отмечает склонность многих государств, включая Россию, к формированию гибридного конституционного строя, сочетающего элементы разных режимов и отражающего национальную идентичность страны.

Научная статья посвящена анализу категории «национальная идентичность» («национальная самобытность»), которая рассматривается в контексте конституционных ценностей государства. Отмечаются важность и значимость переосмысления системы конституционных ценностей, модернизации концепции национальной безопасности государства, обеспечения устойчивого конституционно-политического и экономического развития страны, сохранения вековых традиций национального и межнационального мира и согласия в России. В результате исследования автор приходит к выводу, что на уровне Основного Закона Российской Федерации «национальная идентичность» и национальная политика приобрели необходимое ценностное содержание и получили крепкую поддержку. При этом некоторые конституционные формулировки конкретных национально идентифицирующих Российское государство ценностей являются дискуссионными с точки зрения как их легального толкования, так и доктринального анализа. Это усложняет процессы однозначного понимания и формирования в обществе единого подхода к конституционным ценностям, являющимся стратегическими в обеспечении национальной идентичности России.

В соответствии с представлением о том, что в условиях современной глобальной трансформации миропорядка и стоящих перед конституционным правом задач по обеспечению эффективного национального развития первостепенное значение приобретает вопрос о правовом позиционировании человека в обществе и государстве, в статье обсуждаются концептуальные и методологические проблемы национальной концепции прав человека. С опорой на ценностно-цивилизационный подход и предложенную в доктрине концепцию конституционного диалога с прошлым, который институционально выражается прежде всего в практике конституционного правосудия, в статье обозначаются некоторые стратегически значимые моменты развития понимания прав человека, включая рассмотрение прав человека в качестве содержательной характеристики национальной конституционной идентичности, воплощения сущностной и ценностной связи (а не противопоставления) человека и государства, проявления традиционных ценностей.

С развитием конституционализма идеологические факторы не снимаются, а приобретают все более выраженное значение. Попытка редукции идеологии на постсоветском этапе привела не к деидеологизации социальных, экономических и иных институтов государственности, а к десуверенизации и денационализации идеологии. Аксиологический и цивилизационный подходы, отражающие запрос на идентичность, требуют переосмысления роли государства в идеологической сфере, которая не должна сводиться к охране от деструктивных идеологий. В статье обосновывается, что российское конституционное право должно сфокусироваться на определении позитивной роли государства в обосновании, реализации и развитии конституционной идеологии.

Цель. В статье обосновывается влияние двух ключевых факторов на функционирование российской правовой системы: политических и технологических трансформаций. Данные факторы порождают вызовы и риски сохранения целостности правовой системы, ценности права и должны изучаться и учитываться при формировании стратегических задач развития общества и государства. Методология: используется диалектический метод, позволяющий рассматривать в единстве и взаимообусловленности сохранение устойчивости, целостности правовой системы и влияние на этот процесс правовой информационной культуры. Использовались общенаучные методы познания: анализ, синтез, сравнение. Выводы. Определено значение духовно-нравственных основ, нравственности, социокультурных ценностей для обеспечения единства, согласия, солидарности и сохранения целостности правовой системы, обеспечения ценности права. Установлено, что в основе появления рискогенных факторов для развития правовой системы находится конфликт цивилизаций, несовместимость духовно-нравственных ценностей российской цивилизационной идентичности и западных моделей, отторгающих многополярное устройство мира, что вызывает неразрешимое на сегодняшний день противостояние мировоззрений. Кроме того, риски сохранения устойчивости правовой системы продуцируются динамичным процессом технологической модернизации. Отмечена роль правовой информационной культуры как существенного фактора стабильности и целостности российской правовой системы. Научная и практическая значимость состоит в обосновании необходимости учета общезначимых факторов, интегрирующих российское общество на началах согласия, солидарности, единства как основных общесоциальных условий сохранения целостности российской правовой системы. Российская правовая информационная культура выполняет миссию ценностно-нормативной конструкции, сохраняет духовно-нравственные социокультурные правовые традиции, идеалы, принятые в обществе стандарты правового поведения, способствующие сохранению целостности правовой системы России, ее способности противостоять вызовам и рискам в эпоху политических и технологических трансформаций. Представлено авторское определение понятия «право».

В статье рассмотрены проблемные аспекты реализации доктрины конституционной идентичности в современных условиях. Автор констатирует, что отечественная доктрина конституционной идентичности нуждается в теоретическом осмыслении ряда вопросов, связанных с ее дальнейшим развитием. Особенное внимание в статье уделяется определению круга источников конституционной идентичности, а также проблеме методологии их выявления. Делается вывод о том, что в конституционную идентичность должны обязательно входить нормы, принципы и ценности, отражающие определенную специфику конкретного государства. Также автор предлагает новое функциональное осмысление доктрины конституционной идентичности, обращая внимание ученых и практиков на ее внутреннюю функцию.