Одним из ключевых, приоритетных вопросов современного исторического этапа конституционного развития российской государственности, связанного с поиском предметного понимания и адекватных ценностно-целевых, институциональных и регулятивных основ выражения национальной идентичности в условиях развернувшегося коллапса правовой глобализации и трансформации сложившегося миропорядка, а соответственно, появления новых стоящих перед конституционным правом задач, является вопрос о правовом положении человека в российской социально-правовой (и шире – социокультурной) среде. В наиболее концентрированном, проблемно-сфокусированном виде это касается формирования конституционного вектора развития концепции прав человека, которая, не исчерпывая вопрос правового положения человека в полной мере, имеет определяющее значение для обоснования иных статусных элементов.

В актуальной конституционной доктрине отмечается потребность в концептуализации национального контекста правового статуса человека и собственного потенциала гуманизма, необходимость поиска направлений и форм конституционного уточнения статуса человека и гражданина, важность плодотворного развития цивилизационного подхода к пониманию прав человека, ценностно-философского и формально-юридического переосмысления этой концепции в свете раскрытия национально ориентированной конституционной идеологии, главный смысл которой определяется сопряжением идей тысячелетней российской державы-цивилизации и достоинства человека. В Декларации по итогам X Общероссийского годового собрания теоретиков права, посвященного проблематике прав человека, к научному юридическому сообществу обращены задачи обновления методологической базы исследований применительно к особенностям эволюции права в первой четверти XXI в., в частности, с учетом признания взаимного влияния прав человека и правовой культуры и необходимости поиска способов претворения в жизнь общепринятых и формирующихся доктрин прав человека.

Альтернативное видение дает рассмотрение проблем развития концепции прав человека с ценностно-нейтральных методологических позиций, в духе чистой юриспруденции, что обосновывается возрастающей, вопреки ожиданиям от ценностно-цивилизационного подхода, конфликтогенностью при попытках обращения к ценностным началам. Права человека в этом плане предлагается рассматривать как по существу исходные принципы права, которые выражают притязания на равную со всеми меру свободы, а все иные принципы права приобретают производно-обеспечительный характер, призваны гарантировать надлежащее обеспечение прав человека. Такой формалистический взгляд на права человека не свободен, впрочем, сам по себе от аксиологического обоснования и предпосылок и как таковой не снимает декларируемые риски, предположительно проистекающие из ценностной аргументации.