В статье рассматривается проблематика формирования криминальной идентичности молодежи. Описывается сущность криминальной идентичности, определяется ее место в структуре других образований самосознания и влияние на регламентацию социального взаимодействия. Специфика ее образования раскрывается через призму социологических и психологических концепций, конкретизируется значение социальных представлений в развитии идентичности. Показано, что криминальная идентичность формируется вследствие нарушений социальной интеграции, исключения и отчуждения индивида. Обосновывается влияние идентичности на преступное поведение, поддержание связей с криминальным сообществом, трудности ресоциализации. Роль криминальной субкультуры в формировании криминальной идентичности описывается посредством социально-конструктивистского подхода. Описываются причины популяризации криминальной субкультуры в среде осужденных и правонарушителей. Указывается на регламентирующую, координирующую и коммуникативную функции субкультуры. Делается вывод о влиянии криминальной субкультуры на формирование ценностно-смысловых оснований криминальной идентичности, объясняющей причины преступного поведения, снижающей чувство вины за маргинальный образ жизни и совершаемые преступления. Показаны локальный и статичный характер криминальной идентичности, ее неспособность к развитию и отсутствие временной перспективы у обладающих ею лиц. Отмечаются направления психологической профилактики образования криминальной идентичности посредством формирования представлений молодежи о жизненных целях и конструирования образа себя в будущем.

The article examines the historical regime of Russia's reunification, which is associated with constitutional development based on its own experience of state-building. This reunification demonstrates the political, legal, and value-based connections between the past and the present of state-building through constitutional and legal succession. The article provides examples of how attempts to reject one's own past have negatively impacted the role of the state in society, ultimately weakening it. The author concludes that domestic constitutionalism should not exclude any period of state-building, but rather show its continuity and contain value provisions that reflect the centuries-old traditions of society. The regime of reunification of historical Russia is proposed as a way to protect against challenges and turning points associated with the consequences of a change in the constitutional (state) system.

Стереотипное представление о категории достойной жизни связывает ее с социально-распределительными отношениями, придавая ей роль интегрированного нормативного показателя определенного уровня социально-экономического положения человека. Нередко это сопровождается ассоциациями с государственным попечением о материальном благополучии. Усматривая в этом редукцию, автор выдвигает гипотезу о принципиально ином по объему и глубине охвата значении данной категории, которая в свете социокультурных начал российского конституционализма может быть отнесена к его сущностным характеристикам, выражает идеологическую формулу конституционного строя — достойная жизнь в суверенном Отечестве. Раскрывая эту позицию, автор намечает линии обоснования достойной жизни за рамками функционального понимания социальной государственности, в том числе применительно к институционализации самой свободы человека и ее наполнению позитивным смыслом.

This article analyzes the unity of the peoples of Russia as a fundamental state and legal con-cept rooted in value-based foundations. The author argues that Russian law, rooted in shared spir-itual and moral principles and a sense of sovereignty, has historically evolved and is the normative embodiment of this unity, aimed at integration and a common destiny. The constitutional formula "multinational people" legitimizes unity through a shared history, space, and civilizational choice, which contrasts with the Western contractual paradigm. In the face of contemporary challenges, including external pressure and migration processes that can undermine this value framework, protecting sovereignty and historical truth is particularly important. The author emphasizes the need for a civilizationally responsible migration policy aimed at cultural and value-based integra-tion, as well as the key role of science and education. The conclusion concludes that the unity of peoples is a core principle of the rule of law, requiring deep understanding and instrumentalization to strengthen our common destiny.

Автором статьи предпринята попытка выделения и иллюстрации конституционных особенностей Российской Федерации, способствующих углублению понимания одной из важнейших составляющих конституционной идентичности — конституционной самобытности, осмысление которой в дальнейшем сможет помочь в поисках ответов на вопросы о будущем пути развития современного отечественного государства.

Названы основные посылы, на которых строилась идеология украинского национализма в Российской империи. Показан процесс постепенной радикализации украинского националистического движения. Кратко рассматриваются результаты «научных изысканий» профессора Грушевского и его последователей, искажающих российскую историю, а также меры противодействия им со стороны Российского государства и общества. Особое внимание обращено на деятельность первых вооруженных формирований украинских националистов, сражавшихся на стороне Тройственного союза в ходе Первой мировой войны.

В статье рассматриваются современные процессы эволюции конституционного строя Российской Федерации сквозь призму мировых тенденций конституционного развития и конституционной транзитологии. Обобщая проблемы, вызванные современным кризисом либеральной демократии, автор подчеркивает, что конец XX и начало XXI столетия отличаются интенсивным поиском альтернативных моделей государственности, сочетающих элементы различных политикоправовых режимов. Автор обращает внимание на новые критерии, на основе которых оценивается успешный конституционный строй, отмечает склонность многих государств, включая Россию, к формированию гибридного конституционного строя, сочетающего элементы разных режимов и отражающего национальную идентичность страны.

Научная статья посвящена анализу категории «национальная идентичность» («национальная самобытность»), которая рассматривается в контексте конституционных ценностей государства. Отмечаются важность и значимость переосмысления системы конституционных ценностей, модернизации концепции национальной безопасности государства, обеспечения устойчивого конституционно-политического и экономического развития страны, сохранения вековых традиций национального и межнационального мира и согласия в России. В результате исследования автор приходит к выводу, что на уровне Основного Закона Российской Федерации «национальная идентичность» и национальная политика приобрели необходимое ценностное содержание и получили крепкую поддержку. При этом некоторые конституционные формулировки конкретных национально идентифицирующих Российское государство ценностей являются дискуссионными с точки зрения как их легального толкования, так и доктринального анализа. Это усложняет процессы однозначного понимания и формирования в обществе единого подхода к конституционным ценностям, являющимся стратегическими в обеспечении национальной идентичности России.

В статье рассматривается концепт «конституционализация», который, по мнению автора, зачастую понимается неверно. Обосновывается мысль, что конституционализация представляет собой распространение смысла конституционно-правовых норм (духа конституции) на объект такой конституционализации (прежде всего, текущее законодательство). Автор возражает против понимания конституционализации как механического включения тех или иных норм в Конституцию РФ. В этой связи конституционализация противопоставляется конституционному позитивизму. Последний термин не приобрел широкого применения в науке конституционного права. В статье его смысл раскрывается через ряд характерных признаков: конституционный волюнтаризм, конституционный буквализм (литерализм), конституционный анархизм и т.п.

Статья посвящена анализу процессов конституционной реституции в Индии, Пакистане и Бангладеш через призму концепции restorative constitutionalism (Д. Ландау, Р. Диксон). Рассматриваются ключевые судебные решения, в которых органы конституционного контроля стремились восстановить утраченные элементы конституционной идентичности и вернуться к первоначальному замыслу создателей конституции. Теоретической основой исследования выступает сочетание restorative constitutionalism и теории конституционной дисгармонии Г.Дж. Якобсона. В статье показано, что судебная власть в условиях политической нестабильности становится хранителем «конституционной памяти», обеспечивая защиту демократических основ и верховенства права.

В статье анализируются различные общетеоретические подходы к исследованию феномена конституционной культуры. Автор показывает, что только при интегративном подходе к анализу конституционной культуры можно выявить ее реальные сущностные и содержательные характеристики и определить место, которое она занимает в конституционно-правовом пространстве современной России. По мнению автора, отказ от узких рамок легистских и нормативистских подходов предлагает современному исследователю значительные методологические инструменты в познании феномена конституционной культуры, ее аксиологического потенциала и уяснении идеи конституционно-правовой идентичности как основы обеспечения конституционного суверенитета.

The article deals with issues of succession in constitutional law, which is proposed to be designated as “constitutional-legal succession”. The peculiarities of such succession in constitutional law are determined by the subject and method of the industry, examples are given when the successor bears more obligations than the predecessor had, which is not typical for other branches of Russian law. Objects of succession are distinguished: public power (generic object); powers, rights, duties, constitutional values, legal institutions (species objects). Among the properties of constitutional and legal succession are noted: continuity; stability; evolution; historicity; identity (identity). Considered succession in a narrow sense as a legal process of transferring objects from one entity to another and a legal institution; broadly defined as a pattern of nation-building. A conclusion is made about constitutional and legal succession as a way of transferring and preserving the objects of constitutional law, guaranteeing the continuity of state building.

Статья посвящена проблематике формирования российской национальной идентичности в контексте противодействия враждебным информационным и идеологическим концептам и в контексте конституционно-правовой модернизации в современной России. Выявлена историческая преемственность современной конституционной формулы российской национальной идентичности, отмечена важность дополнения содержания российской национальной идентичности языковой идентичностью, формируемой на основе конституционного признания роли русского языка.

В соответствии с представлением о том, что в условиях современной глобальной трансформации миропорядка и стоящих перед конституционным правом задач по обеспечению эффективного национального развития первостепенное значение приобретает вопрос о правовом позиционировании человека в обществе и государстве, в статье обсуждаются концептуальные и методологические проблемы национальной концепции прав человека. С опорой на ценностно-цивилизационный подход и предложенную в доктрине концепцию конституционного диалога с прошлым, который институционально выражается прежде всего в практике конституционного правосудия, в статье обозначаются некоторые стратегически значимые моменты развития понимания прав человека, включая рассмотрение прав человека в качестве содержательной характеристики национальной конституционной идентичности, воплощения сущностной и ценностной связи (а не противопоставления) человека и государства, проявления традиционных ценностей.

The article is devoted to the study of the role of historical memory in the formation of the law identity of young generation. Based on a comprehensive analysis of Russian legislation, the author proves that in the process of formation of the law identity of young generation, a major role is played by historical memory, explicated in memorial legislation, which has an ambivalent nature. On the one hand, memorial laws act as a conventional result of social reflection of the past, which is formalized by the legitimate state. On the other hand, the state, with the help of memorial legislation, constructs frames of historical memory, which are then transmitted to the neophyte in order to determine the main forms of his actions in the process of preserving, interpreting and representing the official historical narrative. Thanks to the use of the latter in law socialization, not only a certain image of the past is transmitted to the younger generation, but also important moral norms, values and models of social behavior. Mastering the official historical narrative is the most important element of the law identity of neophytes, allowing the individual to adapt to the civil nation in terms of value and functionality.

В статье рассматривается соотношение идеи конституционализма и конфуцианства в странах с разными политико-правовыми традициями. Проведено сравнение понимания конституционализма и конфуцианства на примере азиатских стран: в Японии, в Южной Корее и на Тайване (Китай). Устанавливается различие в понимании прав человека в восточной и западной традиции. Выявляется тенденция к сохранению и культивированию традиционных ценностей на исторических примерах стран «ареала иероглифа». Показывается схожесть концепций конституционализма и конфуцианства на примере сравнения ритуала «Ли» и принципа соблюдения процедуры, как сополагающего аспекта права, а также сравнения человеколюбия «Жень» с «презумпцией конституционности». На основании анализа очерчивается модель конфуцианского конституционализма с учетом отношения к западной концепции разделения властей, отношения к судебной защите и прав человека. В первой части статьи анализируется понятие конституционализма, во второй — учение Конфуция, выделяются основные их составляющие. Автор раскрывает общие подходы к пониманию «азиатских ценностей» и роли конфуцианства в их формировании. Устанавливается влияние традиционных национальных ценностей на внедрение конфуцианства и западных правовых институтов. В третьей части проводится историко-правовое сравнение распространения концепций западного конституционализма и конфуцианства. В четвертой части рассматривается модель конфуцианского конституционализма. В заключение автор делает вывод об определенной схожести двух концепций, которое способствовало внедрению конституционализма в страны с укоренившимися идеями конфуцианства, и допустимости сохранения конституционной идентичности в странах Восточной Азии. Основным концептуальным расхождением автор видит отсутствие в конфуцианской этике «трансцендентного закона», заменяемого чувством долга. Основываясь на формирующихся плюралистических концепциях к пониманию конституционализма, автор делает вывод, что отход от отдельных положений «классического» конституционализма в пользу других концепций, учитывающих национально-культурные особенности, может быть обоснован. Однако такой уклон не должен приводить к утрачиванию основного смысла и «духа» идеи конституционализма.

The article is devoted to a comprehensive analysis of the concept of constitutional patriotism, developed by the German philosopher Jurgen Habermas, in the context of the historical and phil-osophical prerequisites for its emergence, as well as an assessment of its relevance for modern states. The concept of constitutional patriotism, which arose as a response to historical traumas and identity crises, is a philosophical and legal model for consolidating complex societies. It offers a way to form a supranational civic identity that ensures stability and unity while preserving cul-tural diversity.

В статье содержится критика мифических, в сущности, условных либеральных представлений о русской нации. В своей критике автор опирается на идеи выдающихся русских филологов, языковедов, писателей, философов, этнологов.

В настоящее время негативный феномен незаконной миграции и миграционной преступности является особенно актуальной проблемой для Российской Федерации. На наличие ряда проблем в сфере миграционных отношений обратил внимание А.И. Бастрыкин в 2024 г. в своем выступлении на Петербургском международном юридическом форуме, обозначив данный вопрос на «повестке дня» и сформулировав вывод, что миграционные правонарушения различных видов образуют угрозу для национальной безопасности России. Важную роль в вопросах противодействия различным миграционным правонарушениям на сегодняшний день отводят механизму миграционного контроля. В данной статье сформированы теоретические и практические рекомендации, направленные на противодействие незаконной миграции и миграционной преступности в рамках применения методов миграционного контроля уполномоченными правоохранительными органами. Особое внимание в научной статье уделяется особенностям развития миграционного законодательства и правоприменительной практики, которые выражаются в преобразовании, усилении и расширении полномочий субъектов миграционного контроля для целей укрепления принципа «российской идентичности» при формировании новой миграционной политики и соответствующей отрасли законодательства.