Цель. Ключевая задача юридического образования состоит в формировании у выпускников юридических факультетов университетов и других вузов профессионального правового сознания. Во многом эта цель может быть достигнута расширением мировоззрения и развитием критического мышления студента. Для этого необходимо научить его мыслить системно и концептуально, делать самостоятельные выводы на основе сравнительно-правового анализа источников и юридической научной литературы. Привить будущему специалисту эти навыки — задача наук фундаментальной юриспруденции, к которым относятся теория государства и права, философия права, история политических и правовых учений, социология права, история государства и права. Методология: анализ и синтез, герменевтический, компаративистский подходы. Выводы. Утверждается, что право — это социальный регулятор, который объективирует ценности конкретноисторического общества. Проводится параллель подхода к праву известного болгарского юриста Нено Неновски с неокантианской методологией. Показан вклад Нено Неновски в понимание права как социокультурной ценности. Право выступает системой норм о духовно-практическом (ценностно-нормативном) освоении мира. Эти нормы включают в себя два компонента: идеальное бытие (проявляется в общественных отношениях — это право на социологическом уровне) и правовые отношения (индивидуальные юридические акты). Научная и практическая значимость. Статья направлена на формирование юридического мышления; показана ценность аксиологии и сравнительно-правового анализа. На основе первоисточников утверждается, что главная цель права заключается в обеспечении порядка и социальной стабильности: право всегда противоположно беспорядку и хаосу в обществе.

В «Государстве» Платон представляет картину идеального общественного строя, который возникает на основе действий сообща, для целей удовлетворения гражданами полиса потребностей и реализации собственных интересов. Рационалистическая ориентация доминирует в политико-правовом учении Платона, она заключается в том, чтобы под руководством разума индивид совершал действия в собственных интересах. С точки зрения теории игр точно так же каждый субъект права стремится достичь наиболее выгодного результата и реализовать собственные интересы с наименьшими затратами. Таким образом, есть основания полагать, что теория игр в праве зародилась как закономерный результат развития философской концепции рациональности. Политико-правовое учение Платона в этом отношении требует детального анализа, поскольку в нем, как и в современной теории игр, соединяются предположения о достижении индивидуальных интересов и ограниченная рациональность. C учетом схожести их фундаментальных предпосылок предмет настоящей статьи является актуальным и значимым не только в историко-теоретическом плане, но и для современной юриспруденции.