Статья посвящена исследованию различных научных точек зрения о внутреннем устройстве производства по делам об административных правонарушениях. Обосновано разделение названного производства на два основных соподчиненных вида: обычное и особое. Предложены варианты их дальнейшего деления.

В статье анализируется влияние обычного права на коренные народы некоторых стран Латинской Америки, а также участие федеральных властей и властей штатов в обеспечении прав коренных народов. Исследуются обычаи коренных народов и плюрализм судебной системы. Также автор рассматривает наказания, которые применяют власти коренных народов Панамы в отношении нарушителей обычаев.

В статье на основе анализа пословиц и поговорок в качестве источников обычного права раскрываются представления русского народа о системе наказания, существовавшей на Руси в XI–XVII вв. Пословицы и поговорки позволяют определить наиболее распространенные виды наказаний, отразившиеся в сознании народа, а также некоторые нормы уголовного права, касающиеся наказаний при совокупности преступлений, явке с повинной, помиловании, рецидиве преступлений, укрывательстве преступления, касающиеся соразмерности наказания совершенному преступлению, целей наказания и других, а также выявить причины, по которым человек, совершивший преступление, по представлениям русского народа, не подлежит наказанию.

Статья посвящена некоторым институтам обычного права. Анализируются такие институты, как маслагат (распространенный на Северном Кавказе арбитражно-посреднический метод разрешения конфликтов) и присяжничество.

В работе рассматриваются некоторые методологические основы исследования законности как историко-правового феномена. Отмечается, что исторически развитие представлений о государстве и праве не имело тождественного и синхронного характера в различных цивилизациях и эпохах развития человеческой истории, что не могло не отразиться на эволюции представлений и о праве, и о законности. В статье раскрывается проблематика соотношения исторического и логического в рамках изучения законности, в том числе вопрос о моменте времени возникновения законности в контексте обычного права как первоисточника «протозаконности». Утверждается, что мультилинейность является имманентным вектором эволюции законности как общеправового феномена, отражающего связь права с общественным сознанием в контексте динамики многообразных социокультурных систем. В работе описывается механизм познания закономерностей законности и отмечается, что закономерностью развития законности является установление наказания в отношении правонарушителя со стороны государства как способ обеспечения законности, что можно найти в почти любом фундаментальном историческом правовом памятнике.

В статье рассматриваются особенности историко-правового развития мировой юстиции на территории мордовского края во второй половине XIX — начале XX в. Раскрыты специфика института мирового судопроизводства, его структура, система организации, законодательное обеспечение, кадровый состав, содержание конкретных дел, взаимодействие с органами государственной власти в условиях провинции. Раскрывая сущность мировой юстиции, в статье обращено внимание на ее кадровый состав, поскольку его составляли, как правило, представители наиболее известных и родовитых дворянских фамилий, в числе которых русский писатель, публицист, действительный статский советник, помещик И.В. Селиванов, гвардии ротмистр П.А. Дурново, профессор истории русского права, действительный член Санкт-Петербургской академии наук, сенатор, тайный советник Н.В. Калачев, действительный статский советник В.Н. Глебов. Облик российской региональной модели мировой юстиции в дореволюционный и последующие периоды ее развития оказал значительное влияние и на современное состояние судебной системы.

В статье освещены основные векторы трансформации подходов к юридизации на современном этапе обычного права народов России, их духовно-нравственных ценностей. Внимание обращено на правовые механизмы более широкого включения устоев народного менталитета в различные сферы жизнедеятельности многонационального социума отечественного государства.

В статье раскрывается значимость обычая в урегулировании правового статуса коренных народов Российской Федерации. Исследуются различные подходы к изучению содержания понятия «обычай». Особое внимание уделяется изучению роли обычая в правовой системе Российской Федерации. Подчеркивается роль обычая в обеспечении интеграции коренных народов в современное правовое пространство и сохранении их культурного наследия. Изучается нормативная база, обеспечивающая правовой статус коренных народов Российской Федерации. Выявлены механизмы санкционирования обычая и проблемы в области применения обычая как правового регулятора.

Африка — колыбель человечества, здесь находится и колыбель государства и права. В 4 тысячелетии до нашей эры в Египте появились одни из первых государств и первых писаных источников права. Однако пройдя свой пик развития на заре новой эры, постепенно государственность в странах Африки теряет свое цивилизационное значение, распадается на клановые и племенные объединения и затухает с приходом европейцев. Метрополии на зависимых территориях сформировали новый тип права — колониальное, представляющее собой комплекс норм, созданных метрополиями для колоний на основе своего права: в британских владениях действовали английские законы и общее право, в колониях континентальной Европы — законы и кодексы соответствующих метрополий. В ходе правовой экспансии колониальное право полностью определило систему управления, судебную систему и государственный аппарат и не учитывало нужды коренного населения Африки. Под влиянием национально-освободительного движения происходит смена парадигмы. Освободившись от политического господства метрополий, страны Африки приступили к формированию национального права, новый виток развития которого приходится на наши дни, когда на смену колониальному праву приходит современная концепция симбиоза западного права с нормами религии и обычая, отличительными чертами которой являются нестабильность конституций, общедекларативный характер права, возрастающая роль идеи региональной африканской интеграции с целью объединения в единый фронт и обособления от западного мира, отказ от колониального права и признание обычая полноценным источником права.

В статье рассматривается процесс формирования и развития понятия преступления в системе права Древнерусского государства. Определяются роль и значение правового обычая и княжеского законодательства в процессе формирования общерусского судебно-правового пространства.

В статье представлена эволюция правовых форм и правовых институтов в период формирования древнерусской государственности. Рассматриваются процессы органического развития права, обусловленные господством правовых обычаев, проблемы трансформации институтов обычного права.