Тема нашего исследования позволяет уточнить понимание базовых принципов правового регулирования, исходя из осознания важности взаимодействия между правовой системой и внутренним правовым суверенитетом. Взаимное влияние национальной правовой системы и внутреннего правового суверенитета предполагает их воздействие друг на друга, причем характер этого воздействия позволяет рассматривать каждый из указанных феноменов как фактор формирования специфических характеристик другого. Хотя правовая система является традиционным предметом для изучения в рамках юриспруденции, вопросы воздействия правового суверенитета на процесс ее развития остаются недостаточно освещенными.

Можно предположить, что правовой суверенитет выступает активным функциональным началом, фактором развития национальной правовой системы, посредством которого последняя обретает свой уникальный и самобытный облик: «Наша страна проходит очень сложный путь своего развития, очень сложный. И укрепление… правовой системы страны, безусловно, является базой не только для развития, но и для существования российской государственности».

Правовая система России основана на вековой многоконфессиональной национальной культуре и особой системе формирования государственности. Так, А.П. Альбов и Р.В. Шагиева отмечали, что глубинные начала российской правовой системы имеют важное «теоретико-методологическое значение для типологизации отечественной правовой системы», к ней, в частности, относятся: «самобытность русской государственности, не поддающаяся изменению даже после длительных и массированных включений иностранных управленческих и конституционных форм; формирование особого типа социального статуса личности, для которого свойственны преобладание коллективистских элементов правосознания и нежесткость линий разделения личности и государства; тесная связь традиционной основы права и государства со спецификой православной ветви христианства, с ее акцентом не на мирском жизнепонимании Бога и человека (католицизма), и тем более не на благословении стяжательства (протестантизм), а на духовной жизни человека с соответствующими этическими выводами (нестяжание, благочестие и т.д.)». Это условие подразумевает наличие закономерных связей во взаимном отношении национальной правовой системы и внутреннего правового суверенитета друг к другу, а также наличие определенных средств взаимного влияния.

Правовая система выступает одной из основных категорий теоретической юриспруденции, представляя собой результат применения системного подхода к исследованию явлений правовой жизни общества, пионеры применения которого «использовали понятия правовой системы и правовой семьи как аналогичные». В юридической науке сложились разные подходы к пониманию понятия «правовая система».

С.С. Алексеев определял правовую систему как «право, рассматриваемое в единстве с другими активными элементами правовой действительности ⸺ правовой идеологией и судебной (юридической) практикой». Правовая система, по его мнению, представляет собой понятие «более широкое, объемное, чем право». При этом правовая система не является самым высоким уровнем теоретической абстракции в юриспруденции. По мнению С.С. Алексеева, правовая действительность является самым широким правовым понятием. Необходимость выделения правовой системы как обособленной научной категории обосновывается им необходимостью изучения связей, которые имеет право, как социальный регулятор с иными явлениями правовой действительности ⸺ правовой идеологией и судебной (юридической практикой) соответственно. Взгляд С.С. Алексеева в целом можно охарактеризовать как широкий подход к пониманию правовой системы.