На ежегодном XII Петербургском международном юридическом форуме, состоявшемся в июне 2024 г., Председатель Следственного комитета Российской Федерации А.И. Бастрыкин подчеркнул, что в числе главных приоритетов страны была, есть и будет национальная безопасность, обеспечение которой во многом связано с решением проблемы очагов распространения экстремизма и терроризма.

Одним из мотивов экстремистской или террористической деятельности выступает религиозная ненависть или вражда. К расследованию преступных посягательств, совершаемых по мотиву религиозной ненависти или вражды, необходимо привлекать лиц, обладающих специальными знаниями в области религиоведения, причем именно в статусе экспертов, чтобы составленное ими заключение могло стать доказательством по делу.

Востребованность нового рода судебных экспертиз позволяет говорить о зарождении частной теории, которая унифицирует и систематизирует основные понятия, цель, объекты, предмет, задачи, виды и т.п. религиоведческого исследования.

Так, В.К. Гавло, М.М. Градусова под предметом судебной религиоведческой экспертизы понимают «установление обстоятельств, подлежащих доказыванию по уголовному делу… посредством разрешения вопросов, требующих специальных знаний в области религиоведения». И.В. Загребина, А.В. Пчелинцев, Е.С. Элбакян полагают, что судебная религиоведческая экспертиза нацелена на «установление обстоятельств, подлежащих доказыванию по конкретному уголовному или гражданскому делу на основе специальных религиоведческих познаний». Ю.Д. Денисов, И.А. Лапина, Г.Г. Омельянюк, Ш.Н. Хазиев сформулировали задачи, которые могут быть поставлены перед экспертом-религиоведом: «…исследование информационных материалов религиозного содержания; установление в информационных материалах признаков возбуждения межконфессиональной вражды, унижения человеческого достоинства представителей группы лиц, выделенной по признаку отношения к религии».

Степень разработанности темы в отечественных исследованиях, связанных с процедурами назначения и производства рассматриваемого рода судебных экспертиз, характеризуется фрагментарными разработками, не отражающими цельно, содержательно его теоретические основы, методологию, но одновременно создающими условия для обобщения теории и практики судебной религиоведческой экспертизы.