В настоящее время в мире происходит трансформация международных отношений государств, моделей цивилизации. Все явственнее обозначен переход от однополярного мироустройства, в котором, по сути, одна страна-гегемон, а все остальные ей подвластны, к многополярному демократическому справедливому. Наряду с этим происходят и трансформация технологий, цифровая трансформация, а также трансформация права.

«Цифровая трансформация государства и общества, биолого-цифровая и иная модификация человека, как отмечает И.А. Умнова-Конюхова, могут быть допустимыми и стать благом для человечества при двух ключевых условиях. Во-первых, названные технологии являются средством улучшения жизни, а не ее целью. Во-вторых, внедрение современных технологий должно осуществляться исключительно на основе гуманизма, где человек — высшая ценность, и его развитие и совершенствование должно происходить на естественной духовно-нравственной основе, отвечающей его предназначению».

Ключевым рычагом, способным установить жесткие правовые рамки изменения человека под влиянием новых технологий, является конституционное право, опирающееся на основной источник — конституцию. В этой связи чрезвычайно важно одновременно с цифровой трансформацией, внедрением искусственного интеллекта и биотехнологий обеспечить конституционализацию традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Поправки, внесенные в Конституцию Российской Федерации (далее — Конституция РФ) в 2020 г., укрепили ее духовно-нравственный потенциал, создают конституционно-правовые основания формирования нравственного государства. Как отмечает С.Н. Бабурин, признаками нравственного государства можно считать признание публичной властью высшими ценностями общества как достоинства, свобод и прав человека, так и духовно-нравственных приоритетов нации (народа); конституционное закрепление духовно-нравственных ценностей общества в форме правовых категорий, т.е. публичное принятие государством на себя обязанности оберегать духовно-нравственные ценности общества; закрепление конституционными нормами народного контроля за деятельностью органов публичной власти.

Задачи по реализации государственной политики по укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, по мнению Н.С. Бондаря, вышли на уровень фундаментальных проблем теории и практики современного отечественного конституционализма. В ряду этих проблем «первостепенное значение приобретает разработка методологии конституционных исследований категории духовно-нравственных ценностей». В настоящее время опубликовано немало теоретико-правовых философских работ, в которых говорится о необходимости создания целостной концепции системы духовно-нравственных ценностей, ее дальнейшей конституционализации.