Разграничение дискриминационных норм и норм, посредством которых реализуется один из важнейших правовых принципов — принцип дифференциации, можно заслуженно считать вечной проблемой права. Она не только никогда не сможет быть разрешена наверняка путем создания идеальной методологии разграничения, но и никогда не потеряет актуальности для общества; благодаря дифференциации возможна полноценная реализация прав и свобод каждого человека, в то время как дискриминационные нормы этому препятствуют.

Спорных с точки зрения констатации дифференциации или дискриминации примеров правовых норм немало в законодательстве. В рамках данной статьи будет рассмотрено правовое регулирование труда работников религиозных организаций.

Правовое регулирование труда работников данной категории по степени «особенности» может поспорить, пожалуй, с регулированием труда профессиональных спортсменов и тренеров, а по степени неопределенности и сложности толкования может и превзойти его.

Регулированию труда работников религиозных организаций посвящена глава 54 Трудового кодекса РФ (ТК РФ). Глава содержит 8 статей. Представляется целесообразным начать рассуждение об обоснованности дифференциации с краткого анализа данных норм, а затем уделить внимание вопросу об автономии религиозных организаций. Это позволит проиллюстрировать, что между особенностями правового регулирования труда работников (курсив здесь и далее наш. — Р.В.) религиозных организаций, установленными в ТК РФ, и идеей автономии религиозных организаций не прослеживается связь; средства нерелевантны цели. Однако именно автономия религиозных организаций на сегодняшний день рассматривается как основание дифференциации правового регулирования труда соответствующих работников.

Главу 54 ТК РФ открывает ст. 342, посвященная сторонам трудового договора. В данной норме установлено, что заключение трудового договора с религиозной организацией допустимо лицом, достигшим восемнадцати лет. В научной литературе можно встретить следующую точку зрения относительно цели возрастных ограничений применительно к регулированию деятельности религиозных организаций: «Учитывая мировоззренческий характер создаваемых объединений… законодатель должен принимать во внимание гражданскую, духовную и физическую зрелость учредителей, которые в немалой степени связаны с возрастными характеристиками». Логика о «гражданской, духовной, физической зрелости» учредителей может экстраполироваться и на работников. Однако данное ограничение весьма спорно, если учесть, во-первых, возможность формирования религиозных убеждений в подростковом возрасте (или ранее), а во-вторых, светский характер должностей, которые будут занимать потенциальные работники религиозных организаций (например, должность уборщицы).