На Ближнем Востоке и на территории Украины сегодня идет не просто вооруженный конфликт отдельных народов или каких-либо политических элит за сырье, за ресурсы или за территории. Идет конфликт цивилизационных систем, конфликт Зла и Добра. Народы, исповедующие традиционные духовно-нравственные ценности, противостоят народам, отказавшимся от своих культурных корней и традиционных духовных ценностей, уничтожившим в себе Божественное начало человека, пытающимся подменить в самом человеке человеческое неким бездуховным заменителем. Эти манкурты не просто отвергают семью как форму саморазвития человечества, отвергают семейное воспитание и духовно-нравственные критерии в государственной деятельности в своих странах, они агрессивно навязывают безнравственные основы существования другим народам. Таким образом, на Ближнем Востоке и на Украине идеология добра и любви, с одной стороны, противостоит идеологии ненависти и смерти — с другой. Идет настоящая война миров. Это не преувеличение.

Цивилизационный и мировоззренческий конфликт, развернувшийся в мире сегодня, о котором говорит Президент Российской Федерации В.В. Путин, с неожиданной для многих силой обнажил в XXI в. проблему государственного суверенитета и национальной цивилизационной идентификации народов. Отсюда и тема российской государственности стала для российского общества ключевым вопросом преображения отечественного самосознания.

Русская государственность, под которой следует понимать геополитический процесс саморазвития во времени и пространстве русского (российского) цивилизационного союза народов, скрепленного православной духовностью и русским языком, особенно ярко демонстрирует, что Россия, как подчеркивал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл еще в 2013 г. на XVII Всемирном Русском Народном Соборе, это страна-цивилизация со своим собственным набором ценностей, своими закономерностями общественного развития, своей моделью социума и государства, своей системой исторических и духовных координат. В российской конституционно-правовой науке обоснованно отмечается, что страны-цивилизации выступают как сплав, который образуется в результате деятельности народа, функционирования государства и права, общества, свободной личности, причем в разных компонентах цивилизации предполагается дифференциация и роли государства, и роли права. Как известно, ценность любой цивилизации в том, что она несет человечеству. Именно поэтому рубежами России выступают не только ее географические границы. Понятие рубежей наполнено прежде всего духовным смыслом, оно предполагает наличие нравственных границ, нравственных пределов, за которые мы не можем и не должны отступать. Отсюда и важно разобраться с правовым и нравственным измерением принципов Русской (российской) государственности.

Динамика государственности подразумевает как эволюционное развитие государственных форм, так и революционную смену государств при сохранении их цивилизационного содержания. У российской государственности есть определенные принципы, смысл которых не менялся на протяжении веков, но политико-правовое их воплощение всегда отражало конкретно-историческую динамику государства. Правовое измерение принципов современной отечественной государственности воплощено в конституционных нормах Преамбулы и гл. 1, 2 и 3 Конституции РФ. Нравственное измерение принципов Российской государственности предполагает существование ценностных оснований Российской государственности, когда правовые принципы становятся нравственными императивами государственного строительства и социальной организации.