В последнее десятилетие XX в. российское общество, аккумулирующее в себе типичные признаки, характерные для социально-экономических изменений в государстве, по мнению Р.Н. Зиятдинова, продемонстрировало кризис трудовой мотивации, трансформирующий всю структуру ценностных ориентаций, обусловленный различными общественными и личностными факторами. Наиболее точно складывающуюся ситуацию описал Е. Катульский, указавший, что «если в начале 80-х годов [прошлого столетия. — Прим. авт.] идеальные представления о хорошей работе, получая мощную идеологическую поддержку, были в основном связаны с содержанием и общественной полезностью труда, то уже в конце 80-х — начале 90-х годов начинает доминировать только лишь ориентация на оплату труда». К примеру, в 1991 г. 59% опрошенных Всероссийским центром исследования общественного мнения (далее — ВЦИОМ) считали лучшим стимулом к работе финансовое вознаграждение. Так, фактор личностного обогащения вытесняет из ценностной структуры фактор «общественная полезность», при этом остается неизменный ценностный смысл, как его определил И. Дзялошинский, «смысложизненность».

Переходный период конца 90-х — начала 2000-х годов, ознаменованный сменой общественного строя, повлекший за собой изменение условий жизни, способствующих преобразованиям в трудовом поведении человека и ценности труда для него, стал основой для коррекции социальной политики государства, ориентированной на достойный и эффективный труд, обеспечивающий устойчивый доход населения, при достижении национальной цели по реализации потенциала каждого человека, развитию его талантов, воспитанию социально ответственной личности. Провозглашаемые национальные цели развития Российской Федерации продиктованы как стратегическими документами, направленными на обеспечение жизнеспособности Российской Федерации как самобытного государства, так и положениями указа Президента Российской Федерации от 9 ноября 2024 г. № 809 (далее — Указ № 809), закрепляющими традиционные российские духовно-нравственные ценности, одним из которых является созидательный труд, что делает его традиционно ориентированным «на сохранение и воспроизводство давно сложившихся целей и норм жизни».

В политике государства, устремленной на соблюдение баланса материального и морального в системе социально-экономической мотивации труда, позволяющей провести ротацию ценностных ориентиров личности от материального к духовному посредством возведения труда в ранг величайшей ценности государства, позволяющей существовать не только государству, обществу, но и самой личности, видится противостояние воздействия деструктивной идеологии на такое низменное качество человека, как эгоизм, выраженный в удовлетворении своих индивидуальных потребностей от первостепенных материальных до второстепенных духовных. К сожалению, в 2016 г., по данным ВЦИОМ, 59% респондентов называли труд неприятной необходимостью, качество которой зависит от оплаты (62%).