Идеологическая природа российской Конституции выражена в её ценностях, целях, определивших приоритеты основ государственного строительства и жизнеустройства общества, внутренней и внешней политики, которые в системном единстве воплощают в себе большой нравственный, идеологический и воспитательный потенциал. Мы склонны разделить позицию С.А. Авакьяна, что Конституция не может не быть идеологическим – в смысле мировоззренческим – документом. Рассматривая идеологический характер российской Конституции, Н.В. Витрук справедливо утверждает, что Конституция является идеологическим документом, в котором выражено «определенное мировоззрение, закрепляется политика, направленная на обеспечение достоинства личности, прав и свобод человека, демократических институтов, общечеловеческих ценностей, составляющих основу конституционного строя».

Выступая актом высшей юридической силы и общественным договором, Конституция закрепляет представления о традиционных ценностях российского общества, составляющих его духовную основу. Прав Н.С. Бондарь, полагая, что конституционные ценности представляют собой качественные характеристики государственно-правовых «явлений высшего порядка, связанные с осознанием обществом идей человеческого достоинства, добра, справедливости, форм общественного и государственного устройства», которые формируются и принимаются в обществе. Со всей очевидностью в данном подходе объективируется соединение этического измерения государственно-правовых и общественных явлений и мировоззренческого компонента, позволяющих реализовывать цели, опираться на принципы, исторически сложившиеся и ценностно свойственные российскому социуму.

Конституционные ценности, сформированные на протяжении истории российской государственности, представляют собой духовно-культурные основы общества, определяют основы российской государственности, определяют направления внутренней и внешней политики в области сохранения и укрепления общероссийской гражданской идентичности, единства культурного пространства народов Российской Федерации, приумножения духовно-культурного наследия. Эти ценности составляют нравственную и духовную субстанцию государственного, политического, правового бытия российского общества.

В преамбуле Конституции названы важнейшие духовные ценности российского общества: «мы, многонациональный народ», «соединенный общей судьбой на своей земле», «чтя память предков», «передавших нам любовь и уважение к Отечеству», «веру в добро и справедливость», «стремясь обеспечить благополучие и процветание России», «исходя из ответственности за свою Родину перед нынешними и будущими поколениями». В развитие обозначенных положений преамбулы реформа 2020 г. усилила духовно-нравственный блок конституционных норм, дополнив Конституцию РФ новыми положениями, в том числе закрепив обязанность государства по обеспечению исторической правды (ч. 1 ст. 67.1), защите культурной самобытности народов Российской Федерации и этнических общностей (ч. 2 и 3 ст. 69), недопустимость умаления подвига народа при защите Отечества (ч. 2 и 3 ст. 67.1).

Важно подчеркнуть, что ценности, закрепленные на конституционном уровне, становятся целевыми установками всего общества, в том числе молодежи, когда они ею разделяются и принимаются, т.е. находят отражение в сознании представителей молодого поколения. Следует отметить, что принятая в непростой политической ситуации, Конституция РФ 1993 г. была наполнена новыми либерально-демократическими ценностными идеалами, многие из которых были восприняты представителями молодого поколения. Учеными отмечается существенное влияние различных трансформационных процессов, происходивших в нашей стране в постсоветский период, на формирование ценностных установок и мировоззрения современной молодежи. Представители молодежи выступают активными проводниками общественных процессов, они наиболее восприимчивы к любым изменениям, происходящими в обществе. Именно поэтому большое влияние на формирование молодежных представлений о происходящих в государстве и обществе процесах приобретает воспитание, просвещение и образование молодежи, которым, к сожалению, в 1990-е годы не было уделено достаточное внимание со стороны государства по сравнению с советским периодом.