При обращении к истории происхождения такого института, как условное депонирование (эскроу), необходимо уделить особое внимание пониманию фигуры эскроу-агента, без которого весь механизм условного депонирования (эскроу) является нежизнеспособным, поскольку именно эскроу-агент осуществляет обеспечительный юридический и экономический эффект данного механизма. Вместе с тем полагаем, что понимание фигуры эскроу-агента невозможно без осмысления фигуры посредника, в том числе с точки зрения философских представлений, имевших место перед зарождением механизма условного депонирования (эскроу) в виде, сходном с тем, который существует в настоящее время, а также непосредственно во время оформления указанного института. Обозначенные периоды совпадают со временем рассвета католицизма в мире и случившимся вслед за ним периодом Реформации. В эти временные периоды ключевым вопросом являлся вопрос о посреднической роли католической церкви.

До момента Папской революции церковь была ориентирована на дела вечности, возвышаясь над всем мирским. Постепенно, начиная с XI в. и активного реформистского движения, церковь стала обращаться в том числе и к мирским делам, в итоге превратившись в «социальный институт, Богом наделенный силой (правом) обеспечения спасения».

Основной постулат был закреплен в известной булле 1302 г. — «Быть подданным римского папы». Для достижения этой цели церковь проникла во всех сферы общественных отношений.

Представляется, что именно этот переход церкви от института, находящегося над обществом и выражающего божественное присутствие, к институту, непосредственно интегрированному в общественную жизнь и занимающемуся мирскими делами, определил переход к пониманию церкви как посредника.

Как отмечал христианский богослов М. Лютер, «мелко сотканная кровеносная сеть» иерархической системы католической церкви не только распространилась на духовный «организм западно-христианского мира», но и пронизала систему социальных отношений. В этот период католическая церковь стала крупным экономическим актором. Так, церковь являлась держателем земель и осуществляла все вытекающие из этого полномочия, например такие как взимание феодальной ренты, взыскание церковной десятины. Кроме того, была выстроена целая финансовая структура. В казну папы поступали доходы из различных источников, для чего была создан целый фискальный инструмент — папские сборщики податей.