Развитие коммерческих связей со странами Арабского Востока, интенсивность которых, очевидно, будет возрастать после вступления крупнейших из них в БРИКС, требует более глубокого понимания особенностей их правовой системы, особенно в части построения коммерческих связей, а также реализации мер гражданско-правовой ответственности. Последние имеют ряд отличий от привычных нам подходов, нашедших свое закрепление как в романо-германской, так и англосаксонской системах права.

При этом неоднородность исламского права, в рамках которого сложилось несколько правовых школ, обусловливает различия и среди стран, в той или иной мере ориентирующихся на соответствующие религиозные традиции. Помимо двух основных направлений, обусловленных двумя религиозными течениями, в рамках каждого из них сформировалось несколько правовых школ, отражающих особые представления об отдельных аспектах регулирования общественных отношений. Так, к числу суннитских школ, считающихся ортодоксальными, относятся ханафитская, маликийская, ханбалийская и шафиитская школы. В свою очередь, среди шиитских школ выделяются исмаилитская школа, школы Зейди и Итна-Ашарис. Приверженность той или иной правовой традиции обусловливает не только значимость отдельных источников права, но и практику их применения, хотя нельзя не отметить, что в вопросах договорной ответственности принципиальных расхождений между ними нет.

Прежде всего, не подвергается сомнению положение об обязательности исполнения принятых на себя обязательств по договору, поскольку в аяте 1 суры «Аль-Майда» Корана говорится: «О вы, которые уверовали! Будьте верны обязательствам». Последние трактуются достаточно широко и помимо прочего включают обязанность соблюдать условия договоров, будь то торговые сделки, договоры аренды или соглашения о пожертвовании или даре. Соответственно, неисполнение своих обязательств рассматривается не только как правонарушение, но и грех перед Богом.