Несомненно, аналитический подход гносеологического познания феноменального конструкта «патриотизм» содержится в фундаментальных трудах философов разных лет. Так, например, известный русский философ Иван Ильин видит источник российского патриотизма в синтезе российского гражданского общества и уникальности культуры России. При этом он определяет важные исторические предпосылки российского патриотизма как уникальной культурной идентичности. Стойкость «российского духа» как важный юнгианский архетип входит в культурный генетический код россиян. Она сформирована в годы исторических оборонительных сражений России за принадлежащие ей исторические территории. Другим аспектом российского патриотизма является духовная сила, сформировавшаяся в борьбе за веру, многоконфессиональный мир и единство. «Единодержавное» начало, по И. Ильину являвшееся основой государственного единства, предполагает политическое присутствие, экономическое и культурное интегрирование регионов страны в единую Россию.

Философское осмысление «патриотизма» как отдельной семантической единицы получает свое развитие в широком спектре общественных наук. Оно интегрирует научные знания социологии, экономики, политики как науки, юриспруденции и т.д.

Для рассмотрения патриотизма как правовой категории целесообразно привести дополнительные доводы в обоснование того, что «патриотизм» является отдельной научной категорией. Исследуем вопросы применимости к патриотизму таких научных конструктов, как «семантическая единица», «термин», «понятие», «определение», «дефиниция», «категория».