Введение

Сегодня, в эпоху развития искусственного интеллекта (ИИ), когда растет число ИИ-мошенничеств, дипфейков и иных цифровых злоупотреблений, возникает потребность верификации собеседника «по ту сторону экрана».

Проблема различения людей и «машин» является симптомом трансформаций миро- и правопонимания. Способность генеративного ИИ имитировать общение, создавать контент (в том числе противоправный), подобный результатам человеческого творчества, выходить за пределы данного ему «задания», кажется, может поставить под сомнение антропоцентричный характер традиционных категорий — субъектности и правосубъектности. Так, современная философско-правовая мысль в отсутствие фундаментального понимания ИИ пока строится на свободе интерпретаций его природы: от «разумного» инструмента до квази-субъекта — и это отражение текущей модели «взаимодействия» с технологиями, а не окончательный вердикт. Актуализируется вопрос: могут ли быть найдены философско-правовые основания для наделения «машин» правами в современной правовой реальности с учетом того, что безопасность человека и общества остается фундаментальной ценностью?

§ 1. Проблема интерсубъективности в контексте отношения человека к «машине»

Опираясь на идеи ученых, предметом внимания которых являлись концепция интерсубъективности, феномены «Я» и «Другой», мы предлагаем свое понимание содержания категории «интерсубъективность» — это представление о том, что люди являются мыслящими субъектами, способными учитывать чужое мышление в собственном суждении, а также парадигма, в которой другие люди предстают как иная относительно собственного «Я» первоначальная субъектность.