Суррогатное материнство в Индии в фокусе судебных решений
Аннотация
Статья посвящена рассмотрению суррогатного материнства как одной из наиболее распространенных форм вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) в Индии, призванных оказать содействие супружеским парам в лечении бесплодия, в контексте недавних судебных решений Верховного суда Индии и иных судов высших инстанций. Цель данного исследования — показать расширяющееся влияние судебного толкования на спорные вопросы применения вспомогательных репродуктивных технологий, учитывая конституционные тонкости индийского контекста, касающиеся личной свободы, выбора, неприкосновенности частной жизни, равенства. Обращается внимание, что Закон о регулировании суррогатного материнства, принятый в 2021 г. и направленный против коммерциализации родов, в то же время ограничивает доступ к репродуктивным технологиям, исходя из критериев приемлемости, что подвергается критике с точки зрения конституционности и приводит к судебному пересмотру и внесению поправок. Подчеркивается, что в своих недавних решениях Верховный суд Индии оспаривает конституционность ограничений возрастных рамок, семейного статуса, прав одиноких женщин, вдов и разведенных, на доступ к суррогатному материнству. Автор приходит к выводу, что недавние ключевые решения Верховного суда Индии и Высокого суда Бомбея, высших судов штатов в области суррогатного материнства в Индии создают новые судебные прецеденты, связанные с редкими генетическими заболеваниями, биологическими особенностями, медицинскими показаниями, иными специфическими обстоятельствами, расширяя допуск на основе индивидуальных обстоятельств, при этом обеспечивая регулирование суррогатного материнства и доступ к вспомогательным репродуктивным технологиям в конституционных рамках.
Ключевые слова
| Тип | Статья |
| Издание | Конституционное и муниципальное право № 09/2026 |
| Страницы | 64-68 |
| DOI | 10.18572/1812-3767-2026-9-64-68 |
Введение
Экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО) и суррогатное материнство позволили многим индийским супружеским парам осуществить свою мечту о рождении ребенка. В индийском обществе бесплодие исторически подвергалось стигматизации, в первую очередь из-за общественных норм, согласно которым брак приравнивается к деторождению. Проблема бесплодия, включая вторичное бесплодие, в Индии сохраняется или даже ухудшается. Вторичное бесплодие в стране почти удвоилось за более чем 30 лет по сравнению с его базовым уровнем в 19% в 1992–1993 гг., что, возможно, даже спровоцировало недавнее снижение рождаемости в Индии. Несмотря на значительный рост числа клиник, предлагающих широкий спектр вариантов лечения бесплодия с помощью вспомогательных репродуктивных технологий в последние годы, проблемы остаются, что особенно касается их доступности. Репродуктивный туризм в Индии, возникший после 2002 г., способствовал превращению страны в «глобальную фабрику по производству детей». Сочетание разрастающихся коммерческих клиник и «финансово отчаявшегося» суррогатного материнства привело к серьезной обеспокоенности по поводу этики суррогатного материнства в Индии, особенно в обращении с суррогатными матерями.
Суррогатное материнство является одной из наиболее распространенных форм вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) в Индии и определяется как практика, при которой одна женщина вынашивает и рожает ребенка для супружеской пары, желающей зачать ребенка, с намерением передать этого ребенка паре после рождения. Суррогатными матерями часто становятся женщины из неблагополучных слоев общества и бедных семей с низким уровнем образования, что породило проблемы коммерциализации, эксплуатации женского тела. По существу, суррогатное материнство находится на пересечении государственного вмешательства, общественных интересов и прав личности. Считается, что ни одна медицинская страховка в Индии не покрывает полностью расходы, связанные с лечением бесплодия, а стоимость лечения варьируется в зависимости от типа и фазы лечения, что не решает проблемы неравенства, нищеты и общего доступа к ВРТ.
Многие вопросы, касающиеся правового регулирования суррогатного материнства, вызывают серьезные разногласия и противоречия внутри индийского сообщества и выходят на уровень рассмотрения судов высших инстанций.