Достоинство личности является основополагающим и неотъемлемым правом в парадигме мышления современного человека, основой общества и демократических государств XXI в. В свою очередь, конституционно-правовой институт «достоинство личности» является правовой гарантией тех естественных прав, которые присущи всем людям вне зависимости от их гражданства, расы, национальной или религиозной принадлежности. Примечательно, что право на достоинство личности, закрепленное в ст. 21 Конституции Российской Федерации, следует сразу за правом на жизнь, что, конечно, свидетельствует о соответствующем значении достоинства личности в системе российского конституционализма.

Согласно позиции Конституционного Суда Российской Федерации: «Достоинство личности предполагает признание врожденной, безусловной и неотъемлемой ценности человека, вне зависимости от его физических, интеллектуальных, социокультурных и иных характеристик, поведения и социальной полезности. Вместе с тем его содержание не статично и видоизменяется, в том числе в ходе развития научных знаний». Но при всем своем современном значении достоинство личности, как и любой другой кажущийся сегодня незыблемым институт, зарождался, развивался и эволюционировал к сегодняшним конституированным формам на протяжении тысячелетий. В связи с этим возникает закономерный вопрос: какова первоначальная природа содержания достоинства личности и на каком этапе развития человеческой семьи началось формирование данного института?

На первый взгляд, данные вопросы носят исключительно теоретический характер, но в действительности понимание первоначального содержания природы достоинства личности является тем самым необходимым базисом для формирования новых граней механизмов защиты достоинства личности в эпоху стремительного развития современных технологий, в том числе, технологий искусственного интеллекта.

Новая цифровая реальность, дегуманизация трудовой деятельности, стремительный рост киберинформационных технологий, создание, использование и развитие робототехники и искусственного интеллекта – это те вызовы, с которыми сегодня сталкивается конституционно-правовой институт «достоинство личности». В этом контексте анализ природы достоинства личности и декомпозиция ее содержания служат инструментом для определения субстанциальных элементов достоинства, умаление которых недопустимо и крайне опасно как для отдельного индивида, так и для общества в целом.