Дата публикации: 03.09.2026

Особенности судоустройства Сасанидского Ирана

Аннотация

В статье раскрываются основные черты судебной системы Ирана в период правления династии Сасанидов (III–VII вв.). Особое внимание уделено исследованию основ правового статуса судей и других должностных лиц, выполнявших судебные функции, а также разграничения компетенции между ними.




Поскольку судебная власть является неотъемлемым атрибутом государственной власти, что предопределяет ее публичный характер, неразрывную связь ее характеристик с характеристиками того государства, в котором она функционирует, то эти особенности Персидской державы периода правления династии Сасанидов (III–VII вв. н.э.), безусловно, нашли отражение и в ее судебной системе.

В этой связи невозможно обойти вниманием феномен зороастризма — «самой древней из мировых религий откровения». Зародившись в эпоху Ахеменидов примерно в VI в. до н.э., зороастризм, или маздеизм, практически непрерывно до VII в. н.э. являлся государственной религией Ираншахра. В зороастрийской религии берет свое начало древнеперсидское и, в частности, сасанидское право. Священная книга зороастрийцев Авеста была не только единым моральным и религиозным кодексом, но и регулировала поведение древних арийцев посредством идеологических, моральных и правовых норм.

Судебная система доисламского Ирана, как и любого государства, представляла собой упорядоченную совокупность государственных органов и должностных лиц, наделенных нормами процессуального права, полномочиями по отправлению правосудия. Понимаем здесь под правосудием, в самом широком смысле, вид правоприменительной деятельности, состоящий в разрешении правовых споров в соответствии с принципом справедливости путем принятия постановлений, имеющих обязательную силу.

Статусу и организации должностных лиц доисламского Ирана, управомоченных на отправление правосудия, посвящен значительный объем статей Сасанидского судебника — «Книги тысячи судебных решений». Данный юридический памятник, составленный в первой половине VII в., переведенный на русский язык выдающимся отечественным востоковедом А.Г. Периханян, имеет фундаментальное значение для наших знаний об иранском праве сасанидского периода.

Анализ положений Судебника позволяет сделать вывод о том, что в качестве судей общей компетенции по характеру специализации в раннесредневековом Иране выступали датабары (dātabar, в транскрипции М. Мацух — dādwar).

Список литературы

1. Абаев В.И. Избранные труды. В 2 томах. Т. 1. Религия, фольклор, литература / В.И. Абаев. Владикавказ : Ир, 1990. 638 с.
2. Бойс М. Зороастрийцы : верования и обычаи / М. Бойс ; перевод с английского И.М. Стеблин-Каменского, Э.А. Грантовского. 2-е изд., испр. Москва : Наука, 1988. 301 с.
3. Воскобитова Л.А. Сущностные характеристики судебной власти : монография / Л.А. Воскобитова. Ставрополь : Сервисшкола, 2003. 159 с.
4. Дьяконов М.М. Очерк истории Древнего Ирана / М.М. Дьяконов. Москва : Издательство восточной литературы, 1961. 444 с.
5. Костогрызов П.И. Понятие правосудия: философско-правовой анализ / П.И. Костогрызов // Государство и право. 2019. № 10. С. 175–180.
6. Периханян А.Г. Общество и право Ирана в Парфянский и Сасанидский периоды / А.Г. Периханян. Москва : Наука, 1983. 383 с.
7. Периханян А.Г. Сасанидский судебник : книга тысячи судебных решений / А.Г. Периханян. Ереван : Издательство Академии наук АрмССР, 1973. 573 с.
8. Халиков А.Г. Правовая система Зороастризма : диссертация доктора юридических наук / А.Г. Халиков. Душанбе, 2004. 421 с.
9. Чунакова О.М. Пехлевийский словарь зороастрийских терминов, мифических персонажей и мифологических символов / О.М. Чунакова. Москва : Восточная литература, 2004. 284 с.
10. Macuch, M. Judicial and legal systems iii. sasanian legal system / M. Macuch // Encyclopædia Iranica. 2009. Vol. XV. P. 181–196.
11. Macuch, М. A Zoroastrian Legal Term in the Dēnkard: pahikār-rad / М. Macuch // Iran: Questions et connaissances. Vol. 1. La Periode Ancienne: 25 (Cahiers de Studia Iranica) / ed. by Ph. Huyse. Paris : Peeters, 2002. P. 77–90.

Остальные статьи