1. Введение

Революционная стратегия Сунь Ятсена в период становления нации и его призыв «взять Россию в качестве учителя» и учиться на примере российского партийного правления заложили основу для партийного правления Гоминьдана. В своем «Объяснении по поводу организации национального правительства» Сунь Ятсен предположил, что успех русской революции был обусловлен тем, что она поставила партию выше государства. Сейчас у нас нет страны, которой можно управлять, мы можем только сказать, что можем построить страну с помощью партии. Когда нация будет построена, мы сможем управлять ею. Во время русской революции была использована диктатура, и все было проигнорировано ради успеха революции. Сунь Ятсен хотел превратить Гоминьдан в партию с железной дисциплиной и высокой степенью централизации власти.

После Сунь Ятсена Чан Кайши развил его теорию о партийном управлении страной и трех периодах строительства государства в политическую систему с тоталитарными характеристиками. Так, 5 мая 1931 г. в своей вступительной речи на Национальном съезде Чан Кайши произнес своеобразную речь, в которой высказался за то, чтобы Китай следовал примеру фашизма. Также он проявлял нежелание развивать наследие Сунь Ятсена в части установления шестилетней политической опеки и заявлял своим приближенным, что «хотел бы, чтобы он и Гоминьдан еще долго руководили страной».

Чан Кайши во многом способствовал общественному возмущению, которое возникло в Китае в 1930-х годах. По указанию Чан Кайши такие издания, как «Перспектива», опубликовали большое количество статей, восхваляющих немецкие и итальянские фашистские теории. В то же время такие издания, как «Перспектива», «Новости общества», «Ежемесячный журнал “Возрождение”», «Молодежь и война», яростно нападали на англо-американский либерализм и утилитаризм за то, что они отравляют китайскую молодежь, приводят к рассредоточению сознания китайского народа и ослаблению страны. В течение некоторого времени десятки изданий, таких как «Строительство китайской культуры», «Народная еженедельная газета», «Ежемесячный журнал “Социализм”», «Китайская революция», «Новое общество» и т.д., выступая за подражание Германии и Италии и «возрождение китайской нации», формировали тоталитарную социальную атмосферу. Эта политическая тенденция Чан Кайши привлекла внимание даже Италии. Муссолини заявил, что политика Китая отличается от итальянского фашизма «только формой и деталями, но основа та же». Гоминьдан, с другой стороны, не считал себя подражателем итальянского фашизма. Напротив, партия рассматривала итальянский фашизм как вариант идей Сунь Ятсена.