Дата публикации: 07.05.2026

Статус императора Японской империи по Конституции 1889 года

Аннотация

Конституция Японской империи представляет собой специфическое явление в истории конституционного права. Данный нормативный правовой акт стал средством решения одновременно внутренних и внешних проблем японского государства: урегулирования нового общественного строя после поражения режима Токугава и пересмотра неравноправных договоров, ограничивающих экономический суверенитет, которые Япония заключила с европейскими странами и Россией в 1850-е годы. В статье анализируется проблема Хризантемового трона как своеобразного стержня, на котором держалась Японская империя в течение всего периода своего существования. Признание императора центром нации и священной особой было необходимо правящей элите для придания легитимности власти лиц, которые помогли императору Мацухито победить сёгунат Токугава. Приводятся мнения японских общественных деятелей относительно положения императора в конституционном строе страны. Автор сравнивает институт императорской власти в Японии с аналогичным институтом в Австро-Венгерской империи, чтобы показать его своеобразие. В статье высказывается мысль о неустойчивости федеративной монархии и успешном функционировании унитарного японского государства, во главе которой, согласно официальной идеологии, стоял потомок богов, которые покровительствовали всем жителям Японских островов.




Согласно определению Большой российской энциклопедии, «глава государства — это высшее должностное лицо, которому принадлежит верховная государственная власть и которое представляет государство в отношениях внутри страны и на международной арене». Император Японской империи являлся монархом, т.е. представлял собой институт единоличной власти. Император по-японски называется 天皇 тэнно: (дословный перевод — император Неба или небесный император). Этот термин не надо путать с его омофоном天王 тэнно (дословный перевод — король Неба или небесный король). Второй термин имеет два значения, но ни одно из них не соответствует титулу главы японского государства: 1) царь небесный (в буддизме) и 2) китайский император.

Русский государствовед Н.М. Коркунов отмечал в своем определении монархии, что монарх сосредотачивает в себе все разнообразные элементы государственной власти. Он имеет право принимать участие в регулировании государственной власти во всех ее формах, поэтому ни одно мероприятие официальной власти не совершается помимо или против воли монарха.

В науке государственного права принято делить два вида монархии — абсолютную и конституционную. При этом государствоведы иногда пишут о так называемой дуалистической монархии, подразумевая под ней монархический строй, при котором законодательные полномочия разделены между монархом и парламентом, а исполнительная и судебная власти находятся в руках монарха.

В Японии в эпоху Мэйдзи (1868–1912) шли дискуссии о происхождении монархии. Ито Хиробуми и Иноуэ Коваси, которые впоследствии стали главными авторами Конституции, отстаивали идею божественного статуса императора, которого необходимо уважать и почитать. По мнению Иноуэ Коваси, необходимо было на законодательном уровне закрепить институт наследственной монархии для преодоления классовых конфликтов. Иноуэ считал, что сильная государственная власть способна противостоять внутренним беспорядкам и принести нации стабильность и благоденствие.

Идеи Ито и Иноуэ нашли свое отражение в Основном законе страны. Согласно определению Большой российской энциклопедии, «Конституция (от лат. constitutio —устройство) — основной закон государства, определяющий его общественное и государственное устройство, порядок и принципы образования представительных органов власти, избирательную систему, основные права и обязанности граждан. Конституция —основа всего текущего законодательства». В Европе под конституцией понимался нормативно-правовой акт, закрепляющий государственный строй, обеспечивающий пользование правами и ограничение произвола государства посредством принципа разделения властей. Эта идея была четко выражена в ст. 16 Декларации прав человека и гражданина, принятой 26 августа 1789 г. во время Великой французской буржуазной революции. Она гласила: «Всякое общество, в котором не установлены средства для обеспечения прав и не проведено разделение властей, не имеет настоящей конституции».

Список литературы

1. Ильин И.А. О русском национализме : сборник статей / И.А. Ильин. Москва : Российский фонд культуры, 2007. 150 с.
2. История политических и правовых учений. XIX в. / В.Г. Графский, А.И. Кобзев, В.Д. Зорькин [и др.] ; редколлегия: П.С. Грацианский [и др.]. Москва : Наука, 1993. 388 с.
3. Коркунов Н.М. Русское государственное право : пособие к лекциям. В 2 томах. Т. 1. Введение и общая часть / Н.М. Коркунов. Санкт-Петербург : Книжный магазин А. Ф. Цинзерлинга, бывший Мелье и К°, 1892. 402 с.
4. Мишин А.А. Конституционное право зарубежных стран : учебник / А.А. Мишин. 6-е изд. перераб. и дополн. Москва : Белые альвы, 1999. 445 с.
5. Энциклопедический словарь / ответственный редактор С.Л. Кравец. Москва : Большая российская энциклопедия, 2011. 1517 с.
6. 家永三郎. 植木枝盛研究 /家永三郎. 東京 : 岩波書店, 1960. [Иэнага Сабуро. Исследование работ Уэки Эмори / Иэнага Сабуро. Токио : Иванами Сётэн, 1960.]
7. 明治前期の憲法構想 / 家永三郎, 松永昌三, 江村栄一 編. 東京 : 福村, 1967. 350 p. [Проекты конституции первой половины периода Мэйдзи / под редакцией Сабуро Иэнаги, Масанори Мацунаги, Эйити Эймуры. Токио: Фукумура, 1967. 350 с.].\
8. 杉村 章三郎. 概説日本憲法 /杉村 章三郎. 東京 : 弘文堂, 1944. [Сугимура Сёдзабуро. Общее изложение Конституции Японии / Сугимура Сёдзабуро. Токио : Кобундо, 1944.]

Остальные статьи