Источники и формы (модели) конституционной культуры общества
Аннотация
В данной статье раскрывается концептуальное представление о базовых источниках конституционной культуры и ее видах, исследуются формы (модели) конституционной культуры общества. Определено, что фундамент конституционной культуры составляют четыре основополагающих источника: материальный, идейно-теоретический, формально-юридический и юридико-технический. Различное сочетание этих источников позволяет выделить три формы (модели) конституционной культуры: американскую, французскую (или континентальную) и британскую (английскую). В результате проведенного исследования автор приходит к выводу, что каждый из обозначенных подходов к анализу форм (моделей) конституционной культуры сложился в ходе объективного политико-правового развития и отражает цивилизационные особенности национальных культур, частью которых является конституционная культура.
Ключевые слова
| Тип | Статья |
| Издание | Конституционное и муниципальное право № 04/2026 |
| Страницы | 14-19 |
| DOI | 10.18572/1812-3767-2026-4-14-19 |
Появление и распространение конституционной культуры общества как явления объективной юридической реальности стало возможным лишь с того момента, когда в каждом конкретном государстве сложились необходимые фактические и юридические предпосылки.
Автор данной статьи под конституционной культурой понимает основанную на фактической (как писаной, так и неписаной) конституции форму государственно-правовой и общественной системы, появляющейся на определенном историческом этапе и объединяющей в своем содержании юридические формы (формальные источники) национального (государственного) либо наднационального (межгосударственного) конституционного права, конституционной основы политико-правового устройства отдельных государств и межгосударственных объединений, конституционные принципы и ценности, а также конституционные правоотношения, являющиеся субстанциональной составляющей конституционной традиции.
Первые культуры, которые могут быть названы конституционными, появились изначально в Соединенных Штатах Америки, а позже во Франции. Кроме того, после Славной революции в Англии сформировалась особая конституционная культура, основанная на неписаной конституции.
Полагаем, что для возникновения конституционной культуры как непосредственно само общество, так и публичная власть должны пройти длительное развитие, результаты которого должны быть выражены в отказе от использования неправовых средств управления, от нелегитимного насилия как способа принуждения к желаемым формам поведения.
Последнее не означает, что легальное насилие в обществе с конституционной культурой исчезнет полностью, скорее речь идет о сохранении права и возможности его применения только к лицам, которые в строгом соответствии с установленной законом процедурой признаны совершившими преступление и приговорены к наказанию.
