Известный правовед Г.В. Мальцев рассматривал право как нормативно-регулятивную систему. К таким же системам он относил мораль, нравственность, религию и политику. Но если мы посмотрим на традиции и ценности, то увидим все основания для того, чтобы также их отнести к нормативно-регулятивным системам. Причем многие нормы этих систем исторически закреплены в законодательстве большинства стран.

Традиционными ценности могут считаться, когда они укореняются, воспроизводятся в обществе, попадают в повседневную жизнь и закрепляются в законах или обычаях. Понятие традиции гораздо шире, причем она существует не только в культурной сфере. Источниками формирования традиций являются модели поведения в разных сферах, которые передаются поколениями, и которые также конструирует государство. Одной из задач традиций и ценностей как нормативно-регулятивных систем является поддержание стабильности в обществе и самоидентификации людей, принадлежащих одному государству, народу, религии.

Причем если говорить о религиозных доктринах, их объединяет общее позитивное отношение к вопросам морали, нравственности, институту традиционной семьи. Священные книги основных религий (Библия, Коран, Танах и Ганджур), как и их каноны, содержат сходные положения.

Европейские и американские идеологи, юристы и политики утверждают, что традиция — вещь непостоянная, что она должна изменяться. Поэтому появляются однополые браки, ювенальная юстиция, гендерная теория, эвтаназия. И государство начинает принимать законы, легализировать все это, а также ужесточает ответственность для тех, кто не поддерживает эту точку зрения.

Но, чтобы наглядно оценить уровень грозящих человечеству вызовов, нужно взглянуть, по какому пути активно идет большинство западных стран. Они даже называют это евроатлантическими ценностями, настаивают на том, что это дальнейший вектор развития человеческой цивилизации.