Практически вся проблематика, связанная как с правовым регулированием отношений судоустройства и судопроизводства, местом и ролью судебной власти в системе разделения властей, равно как и анализ практических проблем осуществления правосудия, неизбежно связаны с вопросом о независимости суда. Неслучайно при анализе как правовых, так и философских, социально-политических, национально-исторических, культурологических, международно-правовых вопросов правосудия, как правило, в первоочередном плане обращается внимание на самостоятельность судебной власти, независимость судей как на основополагающие конституционно-правовые характеристики соответствующих явлений судебно-правовой жизни. При этом, конечно, нельзя не учитывать содержательные особенности вполне самостоятельных, в том числе в текстовом выражении, конституционных положений о самостоятельности судебной власти (ст. 10 Конституции РФ), с одной стороны, и о независимости судей (ч. 1 ст. 120 Конституции РФ), с другой. Вместе с тем в аспекте рассматриваемых в настоящей статье вопросов важно другое; относительно самостоятельный характер понятий «независимость» и «самостоятельность» не только не исключает, но со всей очевидностью отражает их глубокие системные взаимосвязи, взаимопроникновение, в особенности, имея в виду, что именно в самостоятельности и независимости суда концентрированно проявляются ценностные характеристики данной формы государственно-властной деятельности.

1. Судебная аксиология в координатах суверенной независимости суда

Судебная аксиология — новое, относительно самостоятельное направление научных исследований, позволяющее проникнуть в глубинные, сущностные характеристики судебно-правовых явлений, связанных с организацией и функционированием органов правосудия.

В этом плане судебная аксиология включает, во-первых, ценностные характеристики судоустройства, прежде всего особенности, качественные особенности судоустройственных отношений, их конституционную (а не отраслевую) природу как разновидность судебно-властных отношений. Разработка этого направления судебной аксиологии имеет повышенное значение, имея в виду, что вопросы судоустройства на доктринальном уровне заметно уступают научной разработке проблем судопроизводства, что порой аргументируется тем фактом, что Конституция (в ее буквальном, текстовом варианте) определяет судоустройство лишь опосредованно — посредством закрепления видов судопроизводства (ч. 2 ст. 118). Это, однако, нисколько не исключает аксиологическое значение избранного Конституцией подхода, в частности, для определения вариантов структурно-судоустройственной специализации правосудия с учетом качественных характеристик отдельных его видов и процессуальных форм реализации. Тем актуальнее в этом плане и вопрос о содержательной специфике судоустройственных отношений, учитывая необходимость дальнейшего совершенствования законодательства в данной сфере правового регулирования.

Во-вторых, важный элемент судебной аксиологии — институт статуса судей, в основе которого также лежит независимость суда. Вместе с тем с учетом особенностей данного института требования независимости суда трансформируются в данном институте в режим самостоятельности судей (ч. 1 ст. 120), что, в свою очередь, усиливает единую в своей основе систему конституционного гарантирования независимости судебной власти.