Рассматривая зло на фоне дихотомии нормативно-оценочных категорий в политическом пространстве в различные исторические периоды, автор статьи поступательно приближает нас к современной научной интерпретации политического зла.

Исследование взаимного воздействия разных модификаций социального мышления, воспринимающего и оценивающего актуальную для него картину природы, высвечивает ряд феноменов, которые находятся в пограничной полосе между эстетическими, правовыми, политическими сферами. Их сложный синтетический характер подчеркивает многомерность образа природы.

В статье рассматриваются вопросы политико-правовых заимствований, осуществляющихся на рубеже Средневековья и Нового времени в Европе. Многие перемены в отечественной системе происходили под явным влиянием политико-правовых образцов, воспринимаемых из прошлого. Нововведения соединялись с устойчивыми традициями и архитипическими конструкциями, что влияло на будущее европейских государств и культурных регионов.

При переходе от Средневековья к Новому времени власть приобретает новые образы, наиболее соответствующие историческим и политическим требованиям. В статье рассматривается процесс формирования на этом изломе эпох одного из ключевых понятий истории государства и политологии — понятия «политическое тело».

В статье представлен анализ феноменов «система права» и «кодификация». Кодификация как наивысшее достижение таланта законодателя непосредственно связана с системой права. Новое право, получаемое в процессе кодификации, следуя путем от текстов к жизни, оказывается в реалиях системы права того или иного государства. В то же время объективизация права при кодификации логически контролирует систему права. В ракурсе правопонимания начального периода истории Советской России автор рассматривает вопросы взаимосвязи системы права и кодификации. Правопонимание включает идеологию в виде правовых теорий, концепций, доктрин. Вскоре советское право будет максимально соответствовать запросам советской власти. Можно будет говорить о советской идеологичности права. А пока ведется жаркая аргументированная полемика в кругах первых советских юристов. То были удивительные и по силе ума, и по силе характера личности — М.А. Рейснер, П.И. Стучка, Е.Б. Пашуканис, А.Г. Гойхбарг, безусловно оставившие неизгладимый след в отечественной истории права.

В статье рассматривается исторический процесс трансформации европейского общественного сознания, осуществлявшего в начале Нового времени «смену вех». Трансцендентные ценности и установки, скрепляющие власть и политику с религиозными традициями в ходе секуляризационных процессов, уступают место легалистским типам мышления, вводя новые символы, формы, нормы управления и права.

В статье рассматриваются особенности средневековой идеологии власти на завершающих этапах их трансформации на пути к нововременным идейным конструкциям, процесс секуляризации, а также юрисдикции теологических доктрин и концепций.

В статье рассматриваются политически значимая трактовка образа суверена, как он сложился в макиавеллистской традиции Европы XVI–XVII вв., а также категории «государственный интерес» и «чрезвычайное положение», придающие специфику образу суверена, что сохраняет свое значение и в современной политической теории и практике.

В статье рассматриваются взаимоотношения двух важнейших категорий политико-правовой науки — «суверенитета» и «общей воли», чье становление приходится преимущественно на рубеж Средневековья и Нового времени. Впоследствии они как составные части более широкого понятия «власть» на протяжении значительного исторического периода меняли направленность своего развития.

Нововременной технический прогресс, истоки которого следует искать в христианском учении о спасении, породил эйфорию технического. Технической интерпретации подвергся весь мир, в том числе политическое пространство, и главный ее субъект — государство. В XX в. бюрократия как проявление технического постепенно обращает государство в безликое управление. Подобная тенденция сохраняется и сейчас.

В статье рассматривается вопрос о государственно-политическом значении учреждающего принципа власти — феномена, свойственного переходным историческим эпохам, когда революционные преобразования взламывают устои, на основе своих ценностей и представлений формируют новые порядки — государственный и правовой. Прежняя легитимность систем сменяется новой легитимностью. В процессе насильственных действий происходит смена идей, ценностей и институтов. Одним из важнейших исторических моментов в этой связи является переход от Средневековья к Новому времени в Европе.